中华文化标志城是什么啊

中华文化标志城是什么啊

中华文化标志城坐落在历史悠久、文化灿烂、闻名中外的礼仪之邦、孔孟之乡——山东省济宁市。济宁是中华文明的发祥地之一，在世界文化地理上具有独特的优势和影响力。

中华文化标志城集中体现了中华文化海纳百川的博大胸怀和其“厚德载物”的精髓，她包括博大精深的儒家文化、史传千年的梁祝文化、价值连城的汉碑汉画像石文化 、忠义刚烈的水浒文化、融南汇北的大运河文化、华采无边的才子文化、流艺无声的匠师文化等。这里有着众多的文物古迹，现已查明的各类文物点7000多处，古建筑3000多间，库藏文物15万件，著名的有世界历史文化遗产曲阜孔庙、孔府、孔林；被称为“东方金字塔”的少昊陵；邹城的孟庙、孟府、孟林和明代地下宫殿朱檀墓；微山伏羲庙、殷微子墓、汉张良墓；梁山县水泊梁山遗址等；这些文化资源为建设“中华文化标志城”奠定了厚实的基础。

【相关城市介绍】

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孔孟之乡，礼仪之邦，物华天宝，人杰地灵。地处鲁西南的济宁是山东省三大区域中心城市之一，辖中区、任城、曲阜、邹城、兖州、微山、梁山、嘉祥、金乡、鱼台、泗水、汶上等12个县市区，是中国40多个姓氏的起源地，也是中国人文景观最为集中的地区之一。中华文化标志城的规划选址在济宁市的九龙山区域。这个地方位于历史文化名城曲阜市和邹城市之间，两城相距仅20公里。它的东面是孔子出生地，西面是孟子出生地，北面是黄帝出生地，是感召凝聚炎黄子孙的根基所在。济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地，也是中华文化的重要发祥地之一，在世界文化地理上具有独特的优势和影响力。这里是古代“华族”的祖居处，伏羲、黄帝的出生地。这里诞生了儒家学派以及其创始人和传播者孔子、孟子、曾子、颜子、子思……每年的孔子文化节，成为全球华人的传统盛会。这里是江北水城运河之都，市内有中国北方最大的淡水湖——微山湖，市区有和武汉东湖、杭州西湖、嘉兴南湖并称的济宁北湖，济宁是京杭大运河以及南水北调的水利枢纽，自古以来被称作运河之都、江北苏州。微山湖畔、峄山脚下流传的梁祝故事，潋滟湖光映照万亩荷花，成就了中国荷都的美誉。古九州之一的兖州城，水泊梁山的《水浒》故事，沧海桑田的历史变迁，都在这块土地上留下了深深的记忆。“天下汉碑半济宁”。这里拥有举世无匹的汉代碑刻书法、汉画像石以及气势恢弘的北朝摩崖刻石，成就了书法之乡和中国石雕之乡。诗仙李白寓居济宁二十三年，市中心的太白楼，仿佛向路人讲述着一段段文化传奇……

济宁历史悠久，有文字可考的历史约6000年，最早存在的是北辛文化，其次是龙山文化和大汶口文化，为中华人文始祖的重要活动区域。这里在历史上有过三次大文化的辉煌发展期：第一次是六千年前至五千年前的伏羲氏、女娲氏、炎帝、黄帝、少昊帝一脉相承的东夷文化高峰，龙、凤图腾的肇始是其灿烂的文化标志。第二次是西周至春秋战国时期的邾娄文化和鲁国文化，并由此造就了主导中国文化二千多年的以孔子、孟子等为代表的儒家学说。第三次是明清两朝的大运河文化，形成了济宁包容性颇强的多元文化基调。

济宁文化的多元性和兼容性，集中体现了中华文化海纳百川的博大胸怀和其“厚德载物”的精髓。这包括博大精深的儒家文化，史传千年的梁祝文化，价值连城的汉碑汉画像石文化，忠义刚烈的水浒文化，融南汇北的大运河文化，华采无边的才子文化，流艺无声的匠圣文化等。

悠久的历史、古老的文化，为济宁留下众多的文物古迹。现已查明的各类文物点7000多处，古建筑3000多间，库藏文物15万件，著名的有世界历史文化遗产曲阜孔庙、孔府、孔林，被称为“东方金字塔”的少昊陵；邹城的孟庙、孟府、孟林和明代地下宫殿朱檀墓；微山伏羲庙、殷微子墓、汉张良墓；梁山县水泊梁山遗址；嘉祥曾庙和武氏祠汉画像石等。多年来，许多专家学者纷纷来济宁考察，对济宁丰厚的文化资源和遗存密度给予高度评价，认为济宁是中华文化的浓缩，拥有有待提升到民族和国家层面进行充分开掘和利用的宝贵文化资源。有朋自远方来，不亦乐乎？中华文化标志城——济宁欢迎您！

【中华文化标志城总体规划方案摘要】

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规划范围包括三个层面：

1、“中华文化标志城”的整体范围，包括曲阜城区、邹城城区以及两城之间的九龙山区，总面积约300平方公里。曲阜、邹城、九龙山三位一体、南北贯通，共同组合成“中华文化标志城”。

2、“中华文化标志城”核心区范围，是指两城之间的九龙山区，总面积约100平方公里，规划可建设用地面积约10平方公里。

3、“中华文化标志城” 首建区范围，是指九龙山南部地段，规划总用地5平方公里，可建设用地面积约3平方公里。

选址分析：

中华文化标志城是由两座国家级历史文化名城托起的文化圣城，其地理位置优越，文化底蕴丰厚，配套设施完善，自然环境优美，发展潜力巨大，经众多领导和专家的考察论证，认为这里是建设“中华文化标志城”主建区的理想之地。

1、地理位置优越

中华文化标志城位于济宁市中部，处于儒家文化带、炎黄先祖文化带和孔孟圣人文化带之上，是中国文化底蕴最丰厚的区域。中部的九龙山北距国家级历史文化名城曲阜市城区6公里，南距国家级历史文化名城邹城市城区8公里，恰位于孔孟两大圣人出生地之间、两大历史文化名城之间，是中国极为少见的文化区位组合。沟通曲阜和邹城、中间经过九龙山区的104国道，被中外专家学者誉为中国一级文化轴线和一级圣人圣城轴线。在这条轴线的北端曲阜，有巍然屹立于世界十大文化巨人之首的孔子，在其南端邹城有海内外华人景仰的亚圣孟子。这两大圣人一北一南，共同拥托九龙山这个灵山宝地，构成中华文化标志城三位一体的区位组合。

2、文化底蕴丰厚

这里有丰厚的历史遗存，有国家级文物保护单位9处（孔府、孔庙、孔林、鲁故城、荒王陵、尼山建筑群、岗山摩崖刻经、铁山摩崖刻经、孟府、孟庙）；省级文物保护单位11处；市级文物保护单位50处。在长期的历史积淀中，孔孟之乡已凝练成中国传统文化的一座丰碑，一座全世界公认的中华民族文化的圣地。品位高、层次多的文化资源，造就了博大精深的儒家文化、丰富多彩和具有古朴民风民情的梁祝文化、水浒文化、运河文化、水乡文化以及先祖文化，这种儒、士、道并存，“雅”文化与“俗”文化并存、“文”化与“武”化并存的局面，已颇成系统和战略格局，经过整合可以发展成一个大的文化产业，如果整合得好，可以真正成为中华文化的一个浓缩。这是建设“中华文化标志城”最需要的文化基础。

3、配套设施完善

中华文化标志城地处中国陆路交通网络最先进、最密集的区域之内。东临京福高速公路，西靠纵贯南北的104国道，九龙山北为日东高速公路，327国道横穿曲阜市城区。将要建设的京沪高速铁路在标志城东通过，并设立全线最大车站－曲阜站，另有105国道、兖石铁路、京九铁路和西部的京杭大运河，国家南水北调东线工程，使京杭大运河的水运能力将得到大幅度提高，水运总量相当于第二条京沪铁路线。济宁机场将在曲阜城北建设，增强了标志城的交通能力。

中华文化标志城有良好的城市依托基础。济宁市是山东省六个工业中心城市之一、三个大的城市群中心城市之一（其余两个是济南和青岛）、四个特大城市之一，综合经济实力在山东省17个地市中居第6位，地方财政收入居第4位；同时又是华东地区重要的能源供应基地和基础工业基地。曲阜、邹城两个城市在济宁市所属的12个县市区中，经济实力较强，基础设施完善，是著名的文化旅游城市。全市共接待海内外游客730万人次，实现旅游社会收入27亿元人民币，在全省居第4位。同时，建立了孔子文化研究院、孔子文化学院、孟母教子研究会等学术科研机构。

中华文化标志城有丰富的地下水和供水水源。区内河流属淮河水系微山湖流域，周围有泗河、沂河和白马河。地表水有三大供水地：一是尼山水库，在九龙山之东。尼山海拔标高为344.6米，库水可沿河沿渠流向九龙山区。二是孟子湖，在九龙山之南。目前已有水渠通到九龙山区。三是微山湖。微山湖总蓄水量为30亿立方米，湖水可沿白马河流至九龙山区。这三处供水地不仅蓄水量大，而且水质达到国标Ⅱ类以上，适合生活及工农业各类用水的水质要求。

4、自然环境优美

标志城向东为泰沂山脉，群山连绵起伏直至沂蒙山区；向西为一望无际的大平原，直至京杭大运河和微山湖畔。九龙山恰处于黄淮海平原与鲁中南山地的交接地带，具有平原和山区相结合的自然景观特征。

标志城之东20公里为孔子出生地尼山，这里已被辟为国家级森林公园，之西为大片采煤塌陷区，可形成生态湿地区；邹城城区周边山水环绕，东南为孟湖，湖面宽阔，湖水清澈，孟湖与西侧护驾山相连，山下有唐王湖；九龙山之西南约40公里为江北第一大湖微山湖，风光秀丽，芦荡交错，荷花10余万亩，湖水沿白马河可直抵九龙山脚下，站在九龙山巅可眺望到波光粼粼的湖面，当晚霞夕照时湖景更是迷人；曲阜城区中部横贯沂河，北部泗河积聚了厚重的文化底蕴，与周边的生态绿化、孔林共同构成标志城的北部自然景观区；中部九龙山群如蛟龙平卧阔野，周围各山的植被较厚，裸露岩石较少，有成片的树林和果园，在龟山（亭山）与马鞍山之间，是著名的孟母林。孟母林依山傍坡，柏树森森。孟母林西侧、马鞍山之下为孟子故里，孟母林之南、九龙山西有凤凰山，南有朱雀山，北有龟山，西有凤山，四山环抱，坐北朝南，凤凰山之南、之西为平原沃野，适于建设标志性建筑群。

5、文化影响力巨大

作为孔孟之乡，济宁是全世界华人情感的凝聚中心，全球旅游者向往的文化旅游胜地。在长期的历史积淀中，孔孟之乡已凝练成中国传统文化的一座高耸入云的丰碑，一座全世界公认的中华民族文化的标志性圣地。中华文化标志城的发展一方面应进行儒家文化的深度开发，通过弘扬和开发儒家文化精华，实现重塑民族文化精神和提高中华文化国际影响力的目的，造成一种新的凝聚力和向心力，使古老的文化圣地重放异彩。

另一方面，在结合时代走向和现代化需求开发济宁市的其他文化资源。如梁祝文化，对普通海内外华人有很大的吸引力；如文成公主出生地在济宁，对汉藏融合有很大的积极意义；如先祖文化，对海内外华人寻根问祖有很大的感召力；如孟母教子，对广大家庭和妇女有很大的影响力；如体现汉回两个民族文化结合的清真东大寺，对促进民族团结有好处；如水浒文化，对弘扬正义正气有教化作用；如以微山湖为代表的水乡文化，对现代人的消闲娱乐有吸引力；如汉画学的开掘，能够造成一种与“敦煌学”相并列的文化热等等。以开发这些文化旅游资源为基础，集中建设“中华文化标志城”，将会迅速提高该地区文化旅游的整合度、知名度和影响力，在海内外造成更大的影响，吸引更多的海内外华人和国际友人参与这项世纪性文化工程的建设。

总之，“中华文化标志城”一旦从这里崛起，就等于在两个历史文化名城中间树起了一座新的文化丰碑，三者结合就会给世人一个崭新的文化形象。长期发展下去，将形成一个既具有中国传统文化吸引力、感召力，又具有新时代精神和气息的中华文化圣地，形成海内外所有华人的精神家园和精神归宿地，形成一座世界级的、代表中华民族文化形象的文化圣城。

功能定位：

功能定位——五大功能、三大主题

1、五大功能

展示功能、纪念功能、德化功能、枢轴功能、陶冶功能。

（1） 展示功能：中华民族应拥有展示自己五千年文明成果的圣堂。泱泱大中华，悠悠五千年，显达于世界，独步于千古。其文明成果传播于海内有利于齐家治国，昭示于五洲有利于建设和谐世界。值此民族复兴之际，全面梳理、汇总中华文明成果，集于一堂，展示于世，树立起一座经典式的文化丰碑，意义至为深远。同时，注重传统文化与现代文化的结合，自主创新，将现代文化更多更广泛地展示于世。

（2）纪念功能： 中华民族应拥有祭祀纪念本民族先祖先贤先哲的圣殿。寻根敬祖是中国人特有的精神情结，是沟通全球华人心灵世界的重要桥梁。为五千年以来对中华民族的形成与发展、团结与统一做出杰出贡献的历代先祖先贤先哲建立国家祭祀纪念圣殿，是当代华人的神圣义务。这样的国家祭祀纪念大典由我们这一代人创始，传之后世，逐渐形成为中华民族庄严神圣的国家盛典。

（3） 德化功能：中华民族应拥有延续传承本民族核心价值理念的圣地。世界文化的多样性，特别强调固守本民族最本色的精神内核，使之不随时代的更替而流失，不随外来文化的冲击而异变。以儒家伦理道德文化为主导的中华民族的精神体系，在两千多的时间里已经凝练成为中华民族的民族性格。修养道德心性，砥砺人生志节；培育高尚情操，涵养浩然正气。大道之行，天下为公；修齐治平，讲信修睦。这些正是中华民族最核心的生存资本，是中华民族所以成为中华民族的根本所在。承继这份最核心的精神家业，不使流失而使丰富，是全民族为后代子孙留下的最宝贵的财富。

（4）枢轴功能：中华民族族群广大，遍布全球，建立属于中华民族自己的精神枢轴圣城，用中华文化连结世界各地的华人家庭，是全球华人的共同心愿。龙的传人走遍世界，精神指向归于中华。建立可以辐射全球的中华优秀传统文化中心区，形成由中心区向外传播并由外向内吸纳的纽带格局，可以不断吸收新的文化因素，永葆中华文化的青春与活力，并使中华文化更好地为全人类服务。

（5） 陶冶功能：亲近礼乐，沐浴风化；亲和自然，陶冶心性。这是中华文化标志城所应具有的重要功能之一。孔孟故里是中华礼乐之邦。中华文化标志城依托九龙山区而建，可集山水林园于一体，应同时建成体验、游历、游览的胜地。文化现代化的过程中，我们既要使各民族的文化继续各具特色，又勇于吸纳世界上的一切先进的文化，并在此基础上自主创新，才能使我们建成的中国特色的社会主义文化更多更广泛地"走出去"，在世界文化多元的格局中发出应有的光辉。

2、三大主题

（1）科教兴国：孔子是万世师表，是伟大的教育家，中国和东南亚地区重视教育的优良传统多是受孔子的影响而形成的，围绕这个主题进行开发，将会产生巨大的感召力和吸引力。按照彼得·科斯洛夫斯基对文化概念的定义，科学、经济与文化是构成一个完整社会文化的有机的整体。将现代科技思想融入到标志城的建设理念中，使传统文化和现代文化完美地结合，实现高度的精神文明。

（2）礼乐和平：孔子一生主张“和为贵”。孔子的仁学思想，说到底就是一种和合思想。和平是全人类世代追求的目标，也是孔子文化、中华文化的精髓之所在；“和而不同”是我国处理国际关系的准则；建立和谐社会是我国的治国方略；围绕这个主题进行开发，既弘扬了孔子文化、中华文化精神，也与世界发展大势相吻合，其开发潜力会是无比巨大的。

（3）天人合一：“天人合一”，用现代语言表述就是人与自然的和谐统一，是一种可持续发展的思想。中国正由传统社会向现代社会迈进，体现在20世纪七、八十年代以来世界范围内的注重环境保护、生态平衡和资源的合理配置，强调人和自然的亲和关系，以及在一定程度上承认文化发展的多元性等等。围绕这个主题进行开发，既是弘扬中华民族优秀的传统文化，也是在以实际行动推动全社会的可持续发展。

规划布局：

1、总体构想

总体构想突出：三位一体、南北贯通、核心突出、轴线明显、脉络清晰。

（1）三位一体——曲阜城区、邹城城区、九龙山区三位一体，共同组合成"中华文化标志城"。规划重点整合现有历史文化资源，形成“功能一体、交通一体、绿化一体、水系一体”的大格局，三大组团之间采用生态绿地隔离。

（2）南北贯通——即道路贯通、绿化贯通、轴线贯通、水系贯通 。

（3）核心突出——两城之间的九龙山区是"中华文化标志城"的核心区 ，规划以突出九龙山区为主，成为集中展示中华文化的区域。

（4）轴线明显——突出南北两条轴线，贯穿北部三孔，南部三孟，中间九龙山；东西贯穿尼山、凫村两大圣人出生地，并交汇于九龙山这块灵山宝地，突出了标志性特点。

（5）脉络清晰——即文脉、水脉、 绿脉清晰。加强区域内文化资源的整合与提升 ；加强水系的梳理；加强生态绿化的控制与保护。

2、规划结构

规划形成"一城、双轴、三区"的布局结构。

（1）一城——即“中华文化标志城”

由曲阜城区、邹城城区、九龙山区三部分组成。体现“五大功能、三大主题”的定位，“三位一体、南北贯通、核心突出、轴线明显、脉络清晰”的总体构思。

（2）双轴——即南北中华文化标志主轴和孔孟文化标志副轴

中华文化标志主轴：是指从南至北空间上由鲁故城--九龙山--朱雀山-护架山等自然、文化标志串联；

孔孟文化标志副轴：是指从南至北空间上由著名的三孔（孔府、孔林、孔庙）---现代文化标志建筑孔子博物院---孟母林---岗山---孟府、孟庙串联。

（3）三区——即曲阜城区、九龙山区、邹城城区

曲阜城区：总体规划确定曲阜市城市职能是国家级历史文化名城、济宁市政治、文化、教育中心、以历史文化为主要特色的旅游城市、区域性的交通枢纽、未来鲁南地区的中心城市。

邹城：总体规划确定邹城市城市职能为——济宁都市区核心城市之一，国家级历史文化名城，文化旅游胜地，国家园林城市，同时具有能源、新兴加工制造业职能。

九龙山区：以山、水、历史文化为特征的生态区，是连接两大历史文化名城的纽带，是体现中华文化精髓，延续传统文化，宏扬现代文化的所在，三者相互融合、相互协调共同构成三位一体的大格局。

3、用地布局：

（1）曲阜：

北部结合曲阜总体规划，以明鲁故城为核心，周边各类用地从保护、协调、更新的理念入手，各功能区之间由沂河、京福高速公路、西环路两侧的绿化带分隔。沿静轩路和中心路形成两条东西向横轴以及贯穿城市南北的历史文化轴，连接各功能区和组团使城市形成一个有机的整体。

北城区依托现状城区，以孔庙、孔府和明故城为中心，以静轩路为东西轴两翼展开，以展现历史文化为主题，形成以商贸、旅游、文化娱乐和居住为主的充分展现历史文化风貌的城市综合区。除现状经济开发区工业用地外，不再安排新的工业用地。对与生活居住混杂的工业用地逐步进行置换。

南城区东到京福高速公路，西到西外环，南到日东高速公路，北到大沂河。是城市未来发展的主要区域，是以行政办公、文化娱乐、商业服务、旅游观光、信息产业及居住为主的城市综合性中心区。布局上形成以中央大道为东西主轴线的总体构图，延续南北向孔庙文化轴，与北城区成为一体。突出新城特色，通过大绿化、大空间及水系，构筑现代化城市新区特色。建设行政文化中心，形成新的景观中心

（2）邹城

南部邹城延续集约紧凑的布局模式，以现状建成区为依托，在保护岗山铁山风景区的前提下，沿两条空间发展轴线拓展，形成4个综合片区。呈现“一核、两轴、四片”的空间结构。

·一核：指位于规划城区中的岗山、铁山风景区。随着城市的发展，岗山铁山风景区将纳入城区内部，成为具有特色的绿色核心，

·两轴：指引导城区空间拓展的两条主要发展轴线。一条为沿燕京大道、太平路形成的东西向发展轴线，是引导城区空间向东拓展的主要发展轴线；另一条为沿峄山路形成的南北向发展轴线，是引导城区空间向北拓展的主要发展轴线。通过标志城的孔孟新道和华夏大道加强与九龙山区的联系。

·四片：规划城区划分成4个综合用地片区，以岗山铁山、公园路、京沪铁路、护驾山路为界划分城区，形成中心片区、西部片区、北部片区、东部片区。加强中心片区的保护与协调，形成标志城南部的景观中心。

（3）九龙山区

中部九龙山规划布局体现了“山、水、路、林、区”一体的大格局及龙脉架构。九龙山之南有朱雀山，之东有凰山和卧虎山，之西有凤山和尖山，之北有桃花山；九龙山东西两侧有灵泉，南麓有长年碧清的池塘；九龙山南有白马河，北有大沂河，东有孟林，西有孟母林。九龙山南部有大片的平缓开阔地，且村庄较少，不占农田，适宜作为中华文化标志城的核心区和首期建设用地。

道路系统规划：

1、对外交通

机场：在原嘉祥军民两用机场基础上，建设济宁曲阜机场。机场性质定位为新型旅游支线机场，连接国内主要的航空枢纽与重要的旅游客源地，远期发展成4D级机场，旅客吞吐量60～70万人次。

高速公路：九龙山之东约3公里处为京福高速公路，之北约3公里处为日照至菏泽东明的日东高速公路，现有高速公路出入口三处，规划在标志城核心区东南增设出入口一处，有效解决九龙山区的对外交通；另有104国道、327国道纵贯南北东西，济曲快速路通至标志城，加强了标志城与周边地区的交通联系；

铁路：京沪高铁、日荷铁路在城内设两个站场，其中曲阜站是高铁沿线最大的客运站；京沪铁路自邹城城区西北向南贯穿城区，在城区设客运站场一处，货运站场两处

京沪高铁、兖石铁路、京九铁路、京杭大运河、104、105国道和济宁机场，均位于标志城方圆五十公里的范围内，构成高效完善的大交通网络。

2、区内交通

现状曲阜、邹城均已形成较为完整的主干道框架，其中327国道、104国道、燕京大道、中央大道、济曲路等是城市主干道，规划结合邹城、曲阜城区主干道路网，标志城内部形成"八横三纵"的主干道框架，主要南北联系通道有孔孟新道（104国道）、华夏大道、西环路，解决曲阜、九龙山和邹城之间纵向交通联系。

八横：北环路、静轩路、中心路、济曲路、白马河路、朱雀山路、燕京路、南环路。

三纵：西环路、孔孟新道（现状104国道）、华夏大道

同时规划次干道，对主干道进行有效补充，形成完整的道路系统。

生态绿化规划：

结合济宁都市区大环境绿化，强化东西向生态廊道。标志城由九龙山群、生态隔离区、生态湿地区组成大生态区，外围与尼山景区和北湖景区相连，构成完整的生态绿化体系。

标志城北部是泗河风光带串联银杏林、故土园、孔林，形成北部生态区，规模达30平方公里；标志城中部是由神话园、九龙山群构成的大型绿化背景，将中华标志城的核心内容坐落其中，形成“城、山、林、水”一体的格局，突出标志城的独特魅力，生态绿化面积达85平方公里；南部以朱雀山为核心，周边由岗山、铁山、护架山、吉米山、孟湖相围合，形成南部大生态区，面积达50平方公里。

水系规划：

“中华文化标志城”外围有三大供水地：一是尼山水库；二是孟子湖，目前已有水渠通到九龙山区；三是微山湖，总蓄水量为30亿立方米。九龙山地下水储量异常丰富，为山东省三大地下富水区之一，总储量达17亿立方米，相当于半个微山湖的蓄水量，该区没有明显和潜在污染源，地下水处于原始存量状态。

标志城内现状有五条较大河流，分别是泗河、沂河、寥河、白马河、大沙河，中西部为大片煤炭塌陷区，形成大型生态湿地。

充分结合现状条件和总体构思，规划标志城以"三湖、五河"为骨架，构筑标志城完整的水系格局，标志城中形成围绕九龙山和首建区形成双环水系，延续明、鲁故城的水系格局。

·两环：明故城、鲁故城水环，九龙山、城中城水环。

·三湖：北部泗河沿岸结合现有宽阔水面形成“泗湖”；中部结合九龙山西大型生态湿地区形成“圣湖”；南部是邹城以西的孟子湖，更名为“孟湖”。

·五河：从北至南依次为泗河、沂河、寥河、白马河、大沙河。

项目创意：

1．中轴线创意思想

由南至北以龙凤、三才（天地人）、五伦（天地君亲师）构成南北轴线，形成三大建筑群。

①儒家的宗教情怀：

祭天——昊天上帝、日、月、星、辰；《太和塔》。

祭地——社稷、五岳、山、林、川、泽，有资生养民之用；《中华故土地图》。

祭人——先王，有功烈于民；《先贤祠》。

②创意思想：

* 天（南）：位于邹城的朱雀山，设《太和塔》，体现天行健，君子自强不息精神，弘扬孟子的浩然正气思想，阳刚之儒，志节风骨。

* 地 (北) ：位于曲阜周公庙，设《故土地图》，体现地势坤，君子以厚德载物，弘扬孔子的博爱仁德思想，中国人的凤性品格，孔子讲“有凤来仪”，是民族复兴之大吉祥。少昊帝是中国凤图腾的祖先，扩建《少昊陵》景区，与之配套。

* 人（中）：位于九龙山，建《先贤祠》，体现仁和中正，人之行，修身以协和万物思想；

2．南北主副轴线建筑布局示意（略）