巾帼不让须眉是什么意思啊

巾帼不让须眉是什么意思啊

意思是说女人不比男人差。

巾帼不让须眉。帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。古人称男子为须眉。封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。

源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。来激怒宣王。

扩展资料巾帼英雄代表

1、穆桂英

穆桂英- 戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。

穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。

2、折太君

折太君（即历史上的佘太君）名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德（户衣）之女。折太君自幼随父折德（户衣）镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。

折太君生性敏慧，弓马武艺拥熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。后来在征辽之时，潘仁美挂帅，杨业为先锋之职，不意潘仁美向怀私怨，包藏祸心，逼孤军而临绝险，陈家峪矢尽力穷，番将则乌屯云集，遂致全军皆陷，杨业被俘，三日不食而亡。

参考资料来源：

意思：封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。

巾帼：妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。古人称男子为须眉。

读音：jīn guó bù ràng xū méi

出自：西晋·陈寿《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。

翻译：诸葛亮多次派遣使者来到司马懿军营递交战书，还送来了一些妇女用的服饰，想以此激怒司马懿。

扩展资料词语典故：

蜀汉建兴十二年（公元234年），诸葛亮多次派遣使者来到司马懿军营递交战书，还送来了一些妇女用的服饰，想以此激怒司马懿。司马懿准备率部出战，辛毗奉魏明帝曹睿之命手持符节来到军营，严令司马懿及其手下将士不要轻举妄动。于是，曹魏大军继续闭门不出。

此后，司马懿会见了诸葛亮派来的使者，仅仅询问了诸葛亮近来的吃饭、睡觉和一些琐事，避而不谈交战的问题。这名使者回答：“诸葛亮丞相早起晚睡，惩罚二十杖以上都要亲自过问，每天吃的饭不过几升。”司马懿后来表示：“诸葛亮已经身心疲惫，看来他活不了多久了。”

这段历史出现了两个成语：

一是诸葛亮送女人的东西打算激怒司马懿，说他连个女人都不如（成语：巾帼不让须眉），让他出战。

二是司马懿通过询问知道诸葛亮事无巨细都要过问，吃不好睡不好（成语：夙兴夜寐），已经是油尽灯枯，所以支持不了多久了。

巾帼不让须眉意思是封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。

由来：

古时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫剪耄帼；用黑中透红颜色制作的叫绀缯帼，因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为巾帼英雄，后人又把巾帼作为妇女的尊称。

扩展资料

巾帼不让须眉的典型人物

西汉农民起义的巾帼英雄，迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中，现平原城西南，举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。

由于斗争形势的发展，于地皇三年，公元22年夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；

同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚，乡镇民团，无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。起义军的风暴，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年彻底崩溃了。由此，迟昭平的名字和业绩，也载入秦汉农民起义史。

参考资料来源：

封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。 现代用作成语。

巾帼

由来：古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

释源：《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”

说解：帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。

须眉

胡子和眉毛。古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称.

胡子为男子独有，眉毛虽然男女都有， 但古时候妇女为了美观，去掉眉毛，用青黑色画眉代替，虽有如无，所以须眉代指男子。

清代徐时栋的《烟屿楼笔记》中有“古人称男子为须眉”的话。《红楼梦》中也有“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗”的说法。为什么要称男子为须眉呢？有一种解释是：古时男子以须眉浓密秀丽为美，而只有男子的须眉才浓密，所以将须眉作为男子的代称。但是，须是男子所独有，眉毛则是男女皆有的。因而另一种说法似乎更合实际。原来，古代妇女有剃眉的习惯，剃去眉毛后再画眉。而画的眉毕竟不是"真"的，看起来有而实际上无。这样，眉也可视为男子“独有”之物。男子被称为须眉，道理就在这里。