流言——结婚那些事儿

流言——结婚那些事儿

每到年底，农村结婚的人都很多，尤其是过了腊月二十三，就是农村人说的放乱年，二十三过后什么事情都可以做，我都已经参加了两个婚礼，今天我在此就说说我们农村人的结婚。

吾乡旧时的男婚女嫁，皆遵父母之命、媒妁之言。其间有许多讲究和规矩，这些规矩皆承袭《礼仪·士婚礼》的“六礼”。所谓“六礼”，即婚嫁要经过的六道手续：一是纳采，男方请媒人带简单礼物向女方求婚；二是问名，询问女方的名字和出生年月；三是纳吉，女方答应后，男方备送礼物，好缔结婚姻；四是纳徵，男方再准备厚礼送与女方，藉以巩固婚姻；五是请期，议定迎娶的日期；六是亲迎，新郎亲自到女家迎娶。当然喽，六礼是大的礼仪，天南地北的人都要遵守，但不同地方的婚俗还是有不少区别。下面仅就敝乡之一桩婚姻的整个流程的习俗做一些说明。

一、合年命

过去人们迷信，父母在给子女说媒之前要先给子女“合年命”。“合年命”，也叫合八字，就是请算命先生看两个人的属相合不合，俗谓“看冲克”。据说在十二属相中，有以下几种属相不能成婚，俗称“断头婚”。《合年命歌》唱道：“自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休；蛇见猛虎如刀斩，金鸡遇犬泪交流；青龙玉兔不相会，野猪一生惧猿猴。”就因为这个讲究，致使多少有情人均未能成为眷属。

男女双方如有意联姻时，事前要先发庚柬，即写有生辰八字的帖子。先由男方将儿子的姓名、生辰八字写好，外用红纸封上，叫媒人送至女家，这叫“请庚”。女家接到柬帖后，就知道男方的生辰八字了。接下来女方也填上女儿的生辰八字，送还给男方，让男方也了解女方，这叫“回庚”。庚柬往返，算算男女双方命相是否相合，相合则继续媒说，年命不合则不能婚配。

其实，这一套谁也解释不出什么科学道理，也起不到任何作用，现在男女青年自由结合，谁也不知道谁的年命，只求情投意合、志同道合就是好佳偶，也没有一个说是因年命不合而产生恶果的。

二、说媒

过去的婚姻，除了讲究“父母之命，媒妁之言”外，还讲究门当户对。官对官，富对富，草屋对着篱笆户。一般情况下，男二十岁，女十五岁，即可论婚姻。这个工作是由媒人完成的，而媒人多半是中老年妇女，又叫“串百家门”的。《诗经·豳风·伐柯》之首章云：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”没有媒人，好多话不好说，好多事也不好办。媒人是中间人，是男女双方的穿针引线人。媒人说媒，一般先问男女双方的年龄属相，如果相合，再说家庭人口和经济状况及长相如何。两边一一介绍，一方对另一方一般采取暗相、暗访（旧俗“相男不相女”），男女双方不能相互见面谈话。因互不了解，故有“嫁鸡随鸡飞，嫁狗跟狗走”之感慨。

单就求媒人提亲的方式来看，男方央媒人到女家叫“请大媒”，女方央媒人到男方提亲则叫“倒提媒”。如果女方要求男方条件比较高，一般叫“攀亲”。

媒人到女家提亲后，女方一般打发家中亲近的女性，如婶子、大娘、本家嫂子以及出嫁的姐姐

到男家亲相看的，叫“相亲”。相亲不只看男的，也看家，看房子，看收入，有的还掀开缸囤看里面有多少陈粮。男方为求稳妥，长相差些的，会用其他人替代；没粮的借粮，也要把缸囤填满；屋里空的，借些家具、被子摆一摆。女方如果相中，可留在男家吃饭；如若没有相中，则不吃男家饭告辞。按旧时规矩，说媒时相男不相女。男女通婚，年龄以女方大为贵，俗谚云：“女大一，穿锦衣；女大二，生进儿；女大三，抱金砖。”现在看来，这种讲究并没有什么道理。

旧时说媒几乎是暗箱操作，所以有的媒人为贪图财礼，有意向某一方隐瞒真相，结果婚后那被骗一方与媒人反目，相打相骂；这是媒人坏了规矩的，姑且不论。当时媒人有两种，一种是以说媒为职业的媒婆，专靠撮合别人的婚配而获取钱财，媒说成后，双方都要给“谢媒礼”；另一种是对男女双方的家庭及本人的情况都很了解，自愿作介绍人，成其美事。这类媒人要在传启及成婚时宴请招待，以示谢意。

三、传启

经媒人撮合，男女双方父母同意联姻。但同意不能口头说说，要有文字凭证，这就是过小柬，也叫“投契”。即男方家长将用红纸写一个书柬，书柬是以媒人的口气写的，内容大致是：“不惴固陋，妄为执柯，六礼未备，寸红先过，××两家，愿结丝罗。冰人×××。×年×月×日”此柬交媒婆转呈女方家长，若女方没有异议，便复与上述同意书，这样，两家就确定了婚姻关系。

接下来便是过大柬，亦即传启。所谓传启，就是订婚，表示双方换启后，不得违反婚约。

传启的方式是男方用红启柬帖送交女方。启内上写：谨依冰语，敬求金诺。其下落款：姻愚弟×××顿首叩（男方称姻，女方称眷）。另页写：逢××年×月谷旦。封面正中红条上写：大德望××亲翁阁下。两页的下方空白处写：“金玉满堂”、“光前裕后”、“长命富贵”等吉祥语。

男方的“启”叫求启，传启的男方对媒人要设宴款待。媒人将“启”装入拜匣(红木盒)送到女方去。这时男方一般都有彩礼，也一同交给媒人带去。“启”到女家，也要设宴席招待，但不如男家的筵席丰美（俗称男强女弱）。女方也要写“启”送到男家，这叫“复启”，复启的格式也是八字，即：恪遵台命，仰答玉音。落款时，女方如果和男方主婚人是平辈，则称“眷愚弟”×××顿首叩，其他款式与男启同。

四、订吉期

如男方想定期限迎娶，首先要给女方要年命。按旧习惯要年命的时间要在农历的二月初二日。用一个红木拜匣（长约二十五公分，宽约十五公分，高约十二公分），里面放一张红纸，用黄包袱包好，两根红带子扎紧两头，觅人背着到女方家去。如女方同意迎娶，便在盒内的红纸上写上女方的年龄、生日，放入拜匣内，两根红带子合在一起捆在中间；如女方不同意订期迎娶，则原样背回。

女方的年命要来后，男方要依据双方属相和生日来选择迎娶吉日，俗称“看日子”

看日子很麻烦，经过专业人士的推算，规定了新娘上、下轿的方位，坐帐的房间，拜堂坐帐时禁忌的属相等等。另外，新娘进门拜堂时，“四眼人”（即怀孕妇女）和孀妇都要避开。

吉日既定，男方即把迎娶的吉日，用红帖写上“×月×日迎嫁大吉”并写明女方向×方冠带，×方上轿。写好后逢双月双日送至女家。女方至出嫁日须按红帖所记之项一一办理。

五、迎娶

到了迎娶的日子，头天要贴双喜和喜联，喜对子的内容都是求吉纳福的话。诸如凤凰鸣矣，琴瑟友之；诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章；银镜台前人似玉，金鸾枕上语如花；喜今朝三星在户，庆他年五世其昌；齐家典则存三礼，经国文章在二南；……横额为：宜室宜家，钟鼓乐之，天作之合等等。外门挂红绫，表示喜气盈门的瑞征。迎娶这天，亲友都来贺喜送礼，有的送钱，有的送礼物或喜帐。落款一般为“××令郎花烛之喜”，下款一般为“与贺×××……顿首”。

男方到女家去迎娶，富贵官户人家用两幢轿，娶嫁的轿有红、花、绿三种。轿，木制，长约一米半，宽约一米，高二米，上有脊顶，底为平板，两边有轿杆，长约四五米长。红轿是用红布作轿衣，花轿是用绣花布作轿衣，绿轿是用绿布作轿衣。轿的正顶上是麒麟，四脊是排列的八大仙人。四角是红绣球，甚是美丽。轿门有轿帘，新娘入轿后，即将轿帘封闭。轿由四人抬，前后各二人。用两幢轿娶嫁的是男方，前一天坐绿轿去，旗锣伞扇，跟随着扮装的差人，衣穿红领衣，手持黑红鞭，头戴秦椒帽，另有喝道的喇叭号角、乐队，派头十足。次日和新娘坐红轿一起回来。

普通的人家，只是一顶轿，一班子喇叭响器，随娶女客二人，喜夫二人抬酒坛盒礼，当日发轿迎娶。

穷人娶妇，没钱赁轿，觅响器，只是坐小土车或骑毛驴到婆家。敝乡曾流传这样一首民谣：“一辆土车离娘门，一个包袱背在身；没有坐上花花轿，也没听到当当锤（响乐里打节拍的敲击乐器）。”歌中所唱即是贫女出嫁时的情景。

迎娶新娘时，男方还要选一个七八岁的男孩，随车轿抱一只红公鸡去女家，俗称“抱鸡的”。女家发嫁时则陪送一只红母鸡，俗称“长命鸡”，由抱鸡的男孩抱回男家。公鸡母鸡的脖子上，都套着用红布剪的喜花。公鸡母鸡要长喂着，不可宰杀。

还有男家娶亲，要在前一天拜林（祖先坟墓所在地），这表示后代不忘先祖。

新娘上轿前，要“上头”“开脸”。然后梳头、盘髻、戴头饰、穿嫁衣、蒙头红。，由两人用椅子抬上轿。女子出嫁要有随送女客陪伴，其作用是保护指导新娘，怕出差错。陪送的嫁妆也由专人一同运到婆家。嫁妆多少，因穷富不同，富家旧式嫁妆木用器有巧十三、巧八件；普通人家一橱一柜，穷人家只不过一个木箱或一个包袱。民国时期有人写过一首《嫁女》诗，描写的是贫女出嫁的情况：“日已偏西轿出门，老母送女到篱根。只因家贫妆奁少，一橱一柜灯铜盆。”

轿夫路上闹新娘的事很多见，小寨一家娶媳妇，轿夫晃轿子晃得厉害，以致新娘裤子尿得湿嗒嗒的，出轿连东西南北都分不清了。甚至以后很多年，新媳妇成老太太了，只要在村子里就失去了方向感，心里头不透亮，总像被蒙着一层纸似的。可一出村子，就立刻清楚了，东南西北一点不迷，说起来真是怪事！

迎娶新娘时，若同日同村有多家娶媳妇的，就要抢娶，谁家媳妇先进门就是谁家有福了。一般情况下，几家事主都事先说好，新媳妇娘家不论远近，花轿都要在村口等齐后才能进村。进村怎么才能走在前面，那就看轿夫的本事了。

新妇到了婆家后，按旧礼仪要“拜堂”，俗称“拜天地”。拜天地后，才算正式结为夫妇。花轿停在院中，要按下轿的方位放置。年轻女子迎接新娘走出轿门，叫“接轿”。接轿时，要按妇女的接轿礼仪前进后退行二十四拜礼，才走出轿门。拜堂时，院内放一方桌，上置铜镜一面，另在盛满粮食的簸斗内插秤一杆，表示心明如镜，斗、秤则表示公平。地上铺芦席，撒帐的中年妇女用碎木屑、麸皮、杆草屑或楝树籽等放入木升内，升口用红纸封固，撒帐人将此碎屑向新郎、新娘身上撒去。然后打开蒙面红纱行上拜礼。上拜就是新郎、新娘向天地神明和父母行跪拜礼，再向亲戚跪拜，受拜的亲戚要拿拜礼金，民国时期缴拜礼金的一般为一千文至五千文不等。在接拜金受礼时，还要有人喝唱：“×××，拜金若干”。另外，在行跪拜礼时还要鸣炮奏乐。

六、合卺·坐帐

“合卺礼”俗称喝“交杯酒”。拜堂后，入新房，一人持酒一杯，使新郎、新娘各以酒漱口。古时是一个瓠分成两个瓢，叫做“卺”，新郎、新妇各执一片以酒漱口，谓之”合卺“，为夫妇成婚之吉礼。敝乡从清末以来，行合卺礼时，还唱着：“新媳妇沾一沾，新女婿猛一干”，其实，依沿袭的古婚礼不是喝，而是用酒漱口。

按旧礼规定的方位，新娘坐在新房内，叫“坐帐”。坐帐时，要点长命灯，一夜不熄，象征着长命到头的吉祥瑞兆。新娘坐帐，就是闹新房的时间，闹新房一般讲究辈份，同辈而年龄小者或晚辈参加闹房；长辈或大伯子要回避。少数地区有新婚三日无老少之俗，即不论辈份，不论年龄，都可以和新媳妇闹一闹。常闹至深夜不休，因此，新房内常有中年长辈妇女伴护新娘，以婉言劝告闹新房的人不要闹得过分。

闹房之外，还有听房。夜里有人听房是好事，没有反为缺憾。若无人听房，就说明你家在村里为人不好，人家不想趁热闹，给你家带来喜气。怎么办呢，这家父母便在新房窗下放一把扫帚，以代听房者。此种习俗说起来甚为诡秘，其中缘由已不可考证了。

七、回门

新婚后的第二天，是新媳妇回娘家的日子，称“回门”。回门后，新媳妇并不闲着，而要在娘家人的帮助下做衣服、做鞋袜、做枕头、绣荷包等，以备回婆家时分送给公公婆婆，还有小叔子和小姑子。第三日再回婆家，由家长带领“谢天地”，并拜谒长辈，然后夫妇对拜，吃团圆饭。至此一场婚姻的长跑就圆满结束了。

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文/子风（图片来源于网络，侵删）