卑南族的历史？

卑南族的历史？

卑南族(Puyuma)简介　　因为有关始祖神话的不同，卑南族又分为南王群与知本群。南王群认为他们的始祖出 卑南族歌手张惠妹于竹子，知本群则认为他们的始祖出于石头。清朝康熙年间，因南王群卑南人协助清廷平定朱一贵之乱的馀党，而被清廷册封为“卑南大王”，附近的阿美族、排湾族需缴纳贡赋给他们。卑南族原属母系社会，结婚时男子需入赘女方家。氏族姓氏的继承以女子为主，财产继承制是母传女，但因时代变迁，现已有所转变。社会组织以男祭师(rahan, 负责主持部落重要祭礼)和政治领袖(ayawan, 负责部落里重大事情的协调)为领导人。卑南族男子需行3次成年礼：猴祭(进入少年会所)、大猎祭(进入青年会所)和退役仪礼(在大猎祭中进行)。重要祭典包括收获祭、年祭、大猎祭等。卑南族善于刺绣工艺。人口约9,030(2003)。 著名歌手张惠妹就是出自卑南族人。　　人口约1万多人。居住在台东平原的卑南乡一带，祖先包括石生的知本系统和竹生的南王系统，清朝康熙年间曾被册封为“卑南大王”，邻近的阿美族和排湾族都要向其纳贡。卑南族之所以有如此实力，是因为这一民族保持男子训练制度，流行的“少年猴祭、大猎祭”反映的就是这一现实。民族内部设立祭师和头目，信仰传统宗教和天主教。手工艺品是藤编篮子。　　卑南族正称为普由马，分布在台东平原的卑南乡一带，人口约一万多人，为所有“高山族”中汉化最深的民族。卑南族是母系社会男女婚嫁是由男方嫁到女方家，但由于社会的改变，目前母系社会的特色也渐渐的融入父系社会的制度。　　卑南族是以农耕为生的，依祖先起源的神话传说可以分为两个系统：石生的“知本 卑南族系统”及竹生的“南王系统”，部落内有祭师与头目，前者负责部落的祭祀活动，也可为人驱邪、治病、祈福，后者负责政治与军事的领导。　　卑南族的传统宗教十分盛行，目前各村尚有传统的巫师为族人治病、驱邪及生命礼俗的执行。　　祭典有除草祭、海祭、收获祭、猴祭急大狩猎祭、除丧祭等。　　传统服饰方面，女子以白、黑色上衣加上刺绣精美的胸兜，配上刺绣的裙子及绑腿。男子则以蓝、黑、白色的上衣加上刺绣的绑腿裤，年长者则穿布满菱形纹饰、红色为主的无肩短上衣。手工艺以精细的藤编篮子最具特色　　卑南族人口约八千人，分居于8个村落，分布于南溪以南，知本溪以北的山壁海岸地带。也就是台东纵谷的南部，现属台东县卑南乡。这里多为悬崖石壁，乾隆《凤山县志．风土志》中记，“赴社水路仅容杉板船，……自粪箕湖入傀儡山，行二日可至，乌首盘旋，跋履易，处此则穿荆度莽，越岭攀藤，尤难施步矣。”可见卑南人生活环境的恶劣。还有一部分卑南人散居在恒春半岛。从地理位置看，他们离海滨很近，但他们却更爱上山狩猎。男子成年的仪礼，以大狩猎为其先导。在粟收获祭后，还要连续举行三天仪式性狩猎。丧葬仪礼后还得以狩猎作为解除丧忌的最后仪礼。凡此种种，说明狩猎在卑南人社会生活中的重要地位。他们的猎 卑南族场属于每一个公庙（会所，部落活动的场所）的公有财产，也是灵屋单位（一种祭祀祖先的结构）的财产，每次打完猎，猎人要把猎兽的下颚骨奉献在灵屋，以表示对祖灵虔诚的祀奉，也是希望祖灵保佑他们平安猎获和有丰硕收成。　　过去曾与鲁凯、排湾列为一族，1954年确认为一个独立的族群。族权是由长女继承，家庭生活偏重于母方，是高山族中一个族群。社会以长女承家及男性年龄阶级组织为重。清康熙年间，因协助满清政府平定兵乱有功，朝廷赐予官捕服饰，也促使卑南族及邻近的排湾族等服饰的汉化。