宅组词_宅字怎么组词_宅组词有哪些_带宅字的词语

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宅

zhái

住所，房子（多指较大的）：住宅。内宅（指住宅内女眷的住处）。宅门。宅邸。宅第。

葬地，墓穴：宅兆（坟墓的四界）。

居住：宅心仁厚（居心仁义厚道）。

笔画数：6；

部首：宀；

笔顺编号：445315

宅怎么写好看

宅心仁厚

宅心居心。指人忠心而厚道。

宅家

唐代宫中对皇帝的敬称。唐李匡乂资暇集阿茶公郡县主，宫禁呼为宅家子。盖以至尊以天下为宅，四海为家，不敢斥呼，故曰宅家，亦犹

宅男

宅男在中文中有两种不同涵义，褒贬因人而异。一般大众所说的宅男主要指长期足不出户的人，但又混入了许多不同概念。御宅族群体常

宅院

带院落的房子。亦泛指住宅详细解释带院落的宅子。亦泛指住宅。宋张先蝶恋花词临水人家深宅院，堦下残花，门外斜阳岸。古今小说葛

宅子

口宅宇住宅一所宅子详细解释住宅。唐封演封氏闻见记淳信此宅子甚好，但无出水处。宋苏轼与杨济甫书见在西岗赁一宅子居住。古今小

宅神

托为神灵。三国魏阮籍大人先生传上遥听而无声，下脩视而无章。施无有而宅神，永太清乎敖翔。文选郭璞江赋阳侯遯形乎 * ，奇相得

宅居

居住。国语周语下宅居九隩。云笈七籤卷十三三虫宅居三部里，子能运用何忧死。住宅。汉扬雄将作大匠箴王有宫殿，民有宅居。汉书淮

宅里

犹乡里。书毕命旌别淑慝，表厥宅里。孔传言当识别顽民之善恶，表异其居里。敦煌变文集舜子变去时即来一年，三载不归宅里。

宅第

规模较大的住宅府第宅第有人护卫详细解释指贵族官僚或士绅人家的住宅。唐卢纶留别耿湋侯钊冯著诗笙鏞新宅第，歧路古山陂。新唐书

宅门

住宅的前门或主要门借指住在深宅大院里的人家详细解释宅院的大门。敦煌变文集捉季布传文二相宅门纔上马，朱解亲来邀屈频。儒林外

宅气

寄托以灵秀之气。南朝梁江淹萧骠骑让封第二表仰缘大道方行，苍祇宅气。住宅的风水。新唐书方技传杜生有浮屠泓者尝为燕国公张説市

宅心

放在心上用心。书康诰汝丕远惟商耇成人，宅心知训。孔颖达疏又当须大远求商家耇老成人之道，居之於心，即知训民矣。宋陆游天申节

宅揆

谓总领国政。语本书舜典使宅百揆。孔传使居百揆之官。清史稿诸王传序雍正乾隆谅闇之始，重臣宅揆，亦领以诸王。参见百揆。

宅基

家宅房舍及田地父亲留下的宅基全卖了详细解释住宅的基址宅地。唐施肩吾经吴真君旧宅诗古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有

宅兆

墓地。孝经丧亲卜其宅兆而安措之。唐玄宗注宅，墓穴也兆，塋域也。汉书王莽传中乃遣太傅平晏大司空王邑之雒阳，营相宅兆，图起宗

宅舍

宅子住舍郊区的宅舍只有奶奶住详细解释住宅宅子。三国志蜀志姜维传姜伯约据上将之重，处羣臣之右，宅舍弊薄，资财无餘。唐杜甫示

宅屋

住房。汉王充论衡率性贫劣宅屋，不具墙壁宇。

宅相

谓住宅风水之相。晋书魏舒传舒少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者云当出贵甥。外祖母以魏氏小而慧，意谓应之。舒曰当为外氏

宅地

包括房址在内的一块平地

宅宇

住宅房舍。晋书王祥传又以太保高洁清素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出。唐冯贽云仙杂记王维居辋川地不容尘王维居輞川，

宅田

古时官员告老还家，公家给以养老的禄田，称宅田。周礼地官载师以宅田士田贾田，任近郊之地。郑玄注宅田，致仕者之家所受田也。

宅忧

处在父母丧事期间。书说命上王宅忧。孔颖达疏言王居父忧。唐韩愈司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭上之宅忧，公让太宰养安蒲

宅心忠厚

宅心居心。忠心而纯厚。亦作宅心仁厚。

宅道

所居之界域。文选颜延之车驾幸京口侍游蒜山作诗宅道炳星纬，诞曜应神明。李善注引孔安国尚书传宅，居也道，经界也。

宅眷

家眷家属。多指女眷。宋孟元老东京梦华录般载杂卖又有宅眷坐车子，与平头车大抵相似，但椶作盖，及前后有勾栏门，垂帘。金董解元

宅上

犹府上。敬称对方的家。水浒传第三九回杜迁道吴军师一来与你相识，二乃知你两个武艺本事，特使戴宗来宅上相请。初刻拍案惊奇卷八

宅身

犹立身。明李贽寄答耿大中丞书吾谓欲得扶世，须如海刚峯之悯世，方可称真扶世人矣欲得立教，须如严寅所之宅身，方可称真立教人矣

宅者

古代指退休家居的官员。仪礼士相见礼凡自称於君，士大夫则曰下臣。宅者在邦则曰市井之臣，在野则曰草莽之臣。郑玄注宅者，谓致仕

宅土

居住在平地上。书禹贡桑土既蚕，是降丘宅土。孔传大水去，民下丘居平土，就桑蚕。唐徐浩谒禹庙诗肇开宅土业，永庇昏垫忧。所居住

宅库

私家财库。宋周密癸辛杂识别集银花余既老不喜声色，家务尽付之子，身旁一文不蓄，虽三五文亦就宅库支。宋吴处厚青箱杂记卷一凡子

宅中图大

居于中心，谋划四方。谓得地势之利。文选张衡东京赋彼偏居而规小，岂如宅中而图大。薛综注东京居天地之中，所图者四海之外。旧唐

宅生

犹言寄托生命。唐张九龄上封事今六合之间，元元之众，莫不悬命於县令，宅生於刺史。元典章吏部八差委窃闻四海百姓宅生於刺史，悬

宅引

宋时，宰相于假日黎明赴中书省，有朱衣吏自私第前导，称宅引。参阅宋庞元英文昌杂录卷三宋赵昇朝野类要宅引。

宅券

房契。旧五代史汉书苏逢吉传崧弟屿以逢吉占据其第，时出怨言，未几，崧以西京宅券献於逢吉。清袁枚随园随笔今人所不为而古之大贤

家宅

指家庭闹得家宅不宁家庭住宅占有老阿博特的家宅三株山毛榉详细解释家庭住宅。宋苏轼宿望湖楼再和我行得所嗜，十日忘家宅。元马致

寸田尺宅

道教语。寸田谓三丹田，尺宅谓面。黄庭内景经琼室寸田尺宅可治生。宋苏轼赠王仲素寺丞诗尺宅自足芘，寸田有餘畦。李厚注两眉间为

一宅

谓安心于至一之道。庄子人间世无门无毒，一宅而寓于不得已则几矣。成玄英疏宅，居处也。处心至一之道，不得已而应之，机感冥会，

吉宅

平安的住处吉祥的住所。三国魏阮籍大人先生传且汝独不见夫虱之处於褌中乎，逃于深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。三国魏嵇康答释难

镇宅

旧时的一种迷信行为。谓用法术或符箓器物驱除邪鬼，以安定家宅。南朝梁宗懔荆楚岁时记十二月暮，掘宅四角，各埋一大石为镇宅。元

坤宅

旧时联姻，称女家为坤宅，男家为乾宅。二十年目睹之怪现状第七十回办事的人便打发人到坤宅去打听，回报説新人正在那里梳妆呢。

安宅

犹安居安所。诗小雅鸿雁虽则劬劳，其究安宅。郑玄笺此劝万民之辞，女汝今虽病劳，终有安居。三国魏曹植求通亲亲表安宅京室，执鞭

外宅

外衙。在牙城主将住的内衙的卫城外所以称外宅居元济外宅。资治通鉴唐纪详细解释城外住宅别宅。墨子迎敌祠敌以北方来将服必墨，其

入宅

谓搬入新居。今江南一带称进屋。明陶宗仪辍耕录暖屋今之入宅与迁居，邻里醵金治具，过主人饮，谓之曰暖屋或曰暖房。

民宅

民房。周礼地官大司徒以土宜之灋，辨十有二土之名物，以相民宅，而知其利害，以阜人民。墨子杂守可以迹知往来者少多，即所伏藏之

光宅

广有。书尧典序昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。曾运乾正读光，犹广也。宅，宅而有之也。南齐书高帝纪下猥以寡德，光宅四海。五代

上宅

上等住宅。韩非子内储说上於是乃倚一车辕於北门之外而令之曰有能徙此南门之外者，赐之上田上宅。

大宅

高大的邸宅。史记荆燕世家田生如长安，不见泽，而假大宅，令其子求事吕后所幸大謁者张子卿。三国志吴志是仪传邻家有起大宅者，权

住宅

住房宅院详细解释住房。多指规模较大的。水浒传第三三回南边有个小寨，是文官刘知寨的住宅。清李渔巧团圆梦讯以后睡梦之中，不上

祖宅

犹祖居。祖传房舍。夏丏尊平屋杂文序自从祖宅出卖以后，我就没有自己的屋住，白马湖几间小平屋的造成，在我要算是一生值得纪念的

三亩宅

淮南子原道训任一人之能，不足以治三亩之宅也。后以三亩宅指栖身之地。唐王维送丘为落第归江东诗五湖三亩宅，万里一归人。宋苏轼

暖宅

旧俗称备礼贺人住进新盖的住宅。后蜀何光远鉴诫录瑞应谶又王蜀后主元舅徐太师延琼，於锦水应圣桥西创置大第，状若宫室，横亘数坊

云宅

道教语。指颜面。黄庭内景经天中云宅既清玉帝游。梁丘子注面为云宅，一名尺宅。以眉目鼻口之所居，故为宅也。

私宅

个人的住宅。梁书良吏传孙谦每去官，輒无私宅，常借官空车厩居焉。魏书高聪传乃因皓启请青州镇下治中公廨，以为私宅。元无名氏陈

旧宅

又称旧宇故居故宅。从前曾经居住过的房子详细解释旧屋故居。左传昭公三年卒復其旧宅。书序至鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅，以广其

卜宅

用占卜决定建都的地方用占卜决定住所或墓地详细解释占卜决定建都的地方。书召诰太保朝至于洛，卜宅，厥既得卜，则经营。选择住地

第宅

旧指上层人物的住宅详细解释犹宅第，住宅。汉书外戚传上赵倢伃顺成侯有姊君姁，赐钱二百万，奴婢第宅以充实焉。唐杜甫秋兴诗之四

凶宅

指闹鬼或常发生凶事的房舍迷信详细解释旧时指不吉利的或闹鬼的房舍。唐张鷟朝野佥载卷六其宅中无人居。问人，云此是公主凶宅，人

正宅

正式的住宅。相对于临时的便宅而言。后汉书王符传妇女羸弱疾病之家，怀忧愤愤，易为恐惧。至使奔走便时，去离正宅不可胜数。住宅

居宅

住宅。后汉书张纲传亲为卜居宅，相田畴。三国志魏志管宁传居宅离水七八十步。清赵翼瓯北诗话杜少陵诗古人流寓，往往先营居宅。

邸宅

官邸府第详细解释高级官员的住所。鲁迅集外集拾遗补编理惠拉壁画贫人之夜说明理惠拉以为壁画最能尽社会的责任。因为这和宝藏在公

阴宅

迷信的人称死人安葬之地详细解释坟墓墓穴。红楼梦第一一回老太太是在南边的，虽有坟地，却没有阴宅。清袁枚新齐谐诸廷槐此小相公

火宅

佛教语。多用以比喻充满众苦的尘世。法华经譬喻品三界无安，犹如火宅众苦所烧，我皆拔济。南朝梁武帝宝亮法师涅槃义疏序救灼烧於

豪宅

豪宅是指比高档住宅质量档次规模和售价等方面都更高的住宅。

阴阳宅

指生人的住宅和死者的墓穴。郭澄清大刀记开篇二贤弟，你这阴阳宅，风水虽好，若依愚兄拙见，还有点美中不足啊！

奄宅

抚定。谓统治。晋陆机答贾谧诗赫矣隆晋，奄宅率土。唐元稹册文武孝德皇帝赦文昔我高祖太宗化隋为唐，奄宅区夏，包举四海。宋王禹

魂不守宅

见魂不守舍。

旦宅

谓变化的躯体。庄子大宗师且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。成玄英疏旦，日新也宅者，神之舍也。以形之改变，为宅舍之日新耳

三宅

指上古时常伯常任準人三种官职。书立政宅乃事，宅乃牧，宅乃準，兹惟后矣。谋面用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义民。宋王应麟小

内宅

指住宅中女眷住的地方详细解释住宅的内院。新唐书后妃传下郭淑妃保衡处内宅，妃以主故，出入娱饮不禁。初刻拍案惊奇卷九却説内宅

贵宅

贵家大宅，显贵之家。唐元稹山竹枝诗贵宅安危步，难将混俗材。明李日华南西厢记北堂负约老身多赠先生金帛，别选豪门贵宅之女，岂

田宅

田地和房屋。礼记曲礼上献田宅者，操书致。史记平準书式入山牧十餘岁，羊致千餘头，买田宅。宋梅尧臣依韵和永叔见寄儻公他时买田

龙宅

龙宫。清曹寅读梅耦长西山诗杖履凌云巔，行歌弔龙宅。

本宅

自己的住宅。宋书徐湛之传可令归居本宅，厚加恤赐。红楼梦第一五回如今满堂中筵席未散，想有亲友在此未便，且请众位府上亲友各散

阳宅

旧时看风水的人称墓地为阴宅住宅为阳宅详细解释旧时堪舆家称活人的住宅。与墓地阴宅相对。明顾起元客座赘语儒学庙后明德堂，堂后

小宅

对己宅的谦称。前蜀杜光庭虬髯客传到之明日，可与一妹同诣某坊曲小宅相访。

西益宅

向西面扩充旧居。古代以为不祥之事。淮南子人间训鲁哀公欲西益宅，史争之，以为西益宅不祥。哀公作色而怒，左右数諫不听，乃以问

浮家泛宅

以船为家在水面上漂流形容生活长期漂泊不定详细解释谓以船为家，浪迹江湖。新唐书隐逸传张志和颜真卿为湖州刺史，志和来謁，真卿

府宅

官署，邸宅。隋书高祖纪上宜建都邑，定鼎之基永固，无穷之业在斯。公私府宅，规模远近，营构资费，随事条奏。宋吴自牧梦粱录顾觅

故宅

曾经居住过的宅院详细解释旧宅旧居。北魏郦道元水经注泗水臺南四里许，则孔庙，即夫子之故宅也。唐杜甫遣兴诗之四客子念故宅，三

分宅

春秋鲁郈成子与卫毂臣为至交，后毂臣死于卫乱，成子迎养毂臣家眷与己隔宅而居。见孔丛子陈士义。后以分宅指朋友间不负生死之义。

冢宅

坟地与房基。后汉书循吏传王景景参纪众家数术之书，冢宅禁忌，堪舆日相之属，适於事用者，集为大衍玄基云。坟墓，坟地。北魏郦道

园宅

田园第宅。宋书杨运长传运长质木廉正，治身甚清，不事园宅，不受餉遗。

阮宅

犹阮舍。唐李端题从叔沆林园诗阮宅闲园暮，窗中见树阴。参见阮舍。

冥宅

旧俗为死人焚化的纸糊房子。清蒲松龄聊斋志异金和尚冥宅壮丽如宫闕，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷不得出。

徙宅忘妻

搬家忘记携带妻子。形容粗心健忘。语本汉刘向说苑敬慎鲁哀公问孔子曰予闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸孔子对曰此非忘之甚者也，忘

率土宅心

率土四海之内。宅心归心。犹言天下归心领司徒蔡谟等上奏曰嗣皇诞哲岐嶷继承天统率土宅心兆庶蒙赖。晋书后妃传下

深宅大院

房屋众多庭院深广。多指豪门富户详细解释房屋多院子大的住宅。元曾瑞留鞋记第三折我本是深宅大院好人家。 * 词话第六九回他家

家烦宅乱

家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。元李行道灰阑记楔子母亲，不要家烦宅乱，枉惹人耻笑，我则今日辞了母亲，我往汴京寻我舅

御宅族

御宅原指热衷及博精于动画漫画及电脑游戏的人，而现在一般泛指热衷于次文化，并对该文化有极深入的了解的人，但目前于日本已普遍

住宅区

规模大住宅公寓密集的居住生活小区详细解释居民住宅密集的地区。郭小川刻在北大荒的土地上诗哦，没有住宅区没有野店没有烟村。

安宅正路

比喻仁义。指以仁居心，以义行事。

泛宅浮家

亦作泛宅浮家。谓以船为家。宋胡仔满江红词泛宅浮家，何处好，苕溪清境。康有为大同书癸部第二章一屋之小，享乐无穷，泛宅浮家，

使宅鱼

五代时，钱镠据有两浙等地，征敛繁苛，西湖渔者每日须纳鱼数斤，因镠曾任杭州防御使，镇海镇东军节度使等职，故称所纳之鱼为使宅

拔宅上升

太平广记卷十四引十二真君传许真君真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，於洪州西山，举家四十二口，拔宅上昇而去。后因以拔宅上昇

家翻宅乱

见家烦宅乱。

六宅使

唐宋时皇帝诸子年长后分院居住，并置十宅六宅使负责管理诸宅院事务。后只称六宅使。宋高承事物纪原横行武列六宅宋朝会要曰唐置十

家反宅乱

见家烦宅乱。

拔宅飞升

见拔宅上昇。

火宅僧

有妻室的僧人。佛教谓入世即居火宅，为僧而有室家，是未离火宅，故称。辍耕录梵嫂引唐郑熊番禺杂记广中僧有室家者，谓之火宅僧。

阳宅先生

即堪舆家。俗称风水先生。鲁迅彷徨高老夫子毛家屯毛资甫的大儿子在这里了，来请阳宅先生看坟地去了，手头现带着二百番。

诃宅迦

药汁名。宋俞琰席上腐谈卷下予尝閲华严经第七十八卷，有药汁名訶宅迦，人或得之，以其一两变十两，铜番成真金。有一僧举此致语。