Simone撒帐习俗 是什么意思
的有关信息介绍如下：
撒帐习俗是民间婚姻习俗，流行于全国各地。新婚之夜，新人对拜坐床后，众妇人向床帐内撒同心金钱、五色彩果，以祈富贵吉祥，多生贵子。
宋朝撒帐婚仪十分流行。在南宋·孟元老著作《东京梦华录》中就对撒帐做了详细的介绍。在撒帐仪式中，伴随着对新人早生贵子的祝福，又不断衍生出更多的祝福内容，如祝福新人同心合好、富贵长寿等等。
果子的含义也不断增加，如称其为同心果，则意味着果子是夫妇同心的象征物。同时为了配合撒帐意义的扩张，一些新的吉祥物又源源不断地被采用。如唐朝专门铸造了一种刻有“长命富贵”的钱贝，用于撒帐祝福新人健康长寿、富贵荣华。
扩展资料此俗一直为后世沿用，后世撒帐的果子等物中常夹以铜钱。越到后世，撒帐祝福的内涵越是丰富，大有将一切有关新婚夫妇吉祥如意之事囊括其中的趋势。撒帐仪式到晚近仍有遗存，抛撒之物仍以果子为主，内在意义仍以祈子为主。不过，仪式形式表现出来的喜庆、欢乐的效果则更为显著。
在不少地方，撒帐逐渐演化为娱乐、嬉戏的活动，撒帐人不是将果子撒在床上，而是在洞房内任意抛撒，以便让妇女儿童满地捡拾。这种争相拾取果子的活动，平添了几分热闹和乐趣。
参考资料来源：
参考资料来源：
撒帐东，帘幕深闺烛影红。佳气郁葱长不散，画堂日日是春风。
撒帐西，锦带流苏四角垂。揭开便见姮娥面，输却仙郎捉带枝。
撒帐南，好合情怀乐且耽。凉月好风庭户爽，双双绣带佩宜男。
撒帐北，津津一点眉间色。芙蓉帐暖度春宵，月娥苦邀蟾宫客。
撒帐上，交颈鸳鸯成两两。从今好梦什维熊，行见玭珠来入掌。
撒帐中，一双月里玉芙蓉。恍若今宵遇神女，红云簇拥下巫峰。
撒帐下，见说黄金光照社。今宵吉便梦相随，来岁生男定声价。
撒帐前，沉沉非雾亦非烟。香里金虬相隐映，文箫金遇彩莺仙。
是一种婚礼习俗，象征吉祥富贵，子孙兴旺，婚姻幸福
撒帐后，夫妇和谐长保守。从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼
这应该是北方婚礼上的礼仪
撒帐在我国旧时的民间婚礼做“撒帐”的习俗:在新娘新郎进入洞房后,男玄对拜完毕,坐在床边,然后由人手执盛着枣栗的盘于,把枣栗向房内帐中抛撒,枣于、栗子谐音“早立子”,以此来祝愿一对新人“早生贵子”。
我结婚的时候撒的是枣，花生，桂圆，莲子，喻意早生贵子。
在以前撒帐同时还要唱《撒帐歌》。
《撒帐歌》有这样的来源：明人《清平山堂话本》中有一则《快嘴李翠莲记》的故事，里面记有一首《撒帐歌》，可谓是集婚礼吉利语之大成：
撒帐东，帘幕深闺烛影红。佳气郁葱长不散，画堂日日是春风。
撒帐西，锦带流苏四角垂。揭开便见姮娥面，输却仙郎捉带枝。
撒帐南，好合情怀乐且耽。凉月好风庭户爽，双双绣带佩宜男。
撒帐北，津津一点眉间色。芙蓉帐暖度春宵，月娥苦邀蟾宫客。
撒帐上，交颈鸳鸯成两两。从今好梦什维熊，行见玭珠来入掌。
撒帐中，一双月里玉芙蓉。恍若今宵遇神女，红云簇拥下巫峰。
撒帐下，见说黄金光照社。今宵吉便梦相随，来岁生男定声价。
撒帐前，沉沉非雾亦非烟。香里金虬相隐映，文箫金遇彩莺仙。
撒帐后，夫妇和谐长保守。从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。
旧时人们在婚礼中，一边撒帐，一边说着这些吉利话，故称之为《撒帐歌》。考察一下“撒帐”之礼始于汉武帝：“李夫人初至，帝迎入帐中共坐。饮合卺酒，预戒宫人遥撒同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得多，多得子也。”
在不少地方，撒帐逐渐演化为娱乐、嬉戏的活动，撒帐人不是将果子撒在床上，而是在洞房内任意抛撒，以便让妇女儿童满地捡拾。这种争相拾取果子的活动，平添了几分热闹和乐趣。清同治十三年《安吉县志》：“乐人于房中撒掷诸果，曰‘撒帐’，儿童妇女争拾取为笑乐。”清乾隆十二年《武康县志》：“昏时结新人有喜娘挽扶(俗谓“伴婆”)，又有掌礼率众乐人引导至房中，撒掷诸果，儿童妇女争拾取为笑乐。”
更有趣的是，由撒帐仪式还衍生出一种闹房翻床仪式，即由闹房人翻婚床，将撒帐时撒在床上的果子一一翻出分吃。这也可以说是撒帐仪式向闹房仪式的延伸。旧时畲族就有这种翻床婚俗。新娘进入洞房，闹房人闹了一通后，便开始翻床，边翻边唱“翻床歌’：
一翻金床得贵子，二翻珍球铺满床，
三翻三元及弟，四翻子孙满堂，
五翻五子登料，六翻黄金万两，
七翻仙鹿献瑞，八翻吉福呈祥，
九翻一禾九穗，十翻世代团圆。
这简直可以说是“撒帐歌”的延续。其歌俗而不粗，与一些闹房活动中的轻薄猥亵之言相比，有天壤之别。其连珠成串的祝颂吉祥之语，伴随着欢声笑语，将婚礼推向最后一个高潮。闹房人边唱歌，边将翻出的桂圆、红蛋、橘子、柚子分给大家。床里面翻完，便唱：
再来翻，再来翻，翻了床里翻床前。
翻你豆子两三斗，翻你花生两斤半。
翻出所唱的东西后，大家便一哄而上，抢花生、豆子等。翻床完毕，整理好床铺，闹房人便出房邀上吹鼓手在吹吹打打中将新郎送入洞房，让新婚夫妇安歇。
盼望祝愿早日生儿育女的意思。
名俗传统
