“投我以木桃，报之以琼瑶”是什么意思？

“投我以木桃，报之以琼瑶”是什么意思？

自古，我华厦就是文明礼仪之邦，尊崇“来而不往非礼也”的处世哲学，倡导“你敬我一尺我敬你一丈”社交之道，“投我以木桃，报之以琼瑶”这首流传了三千多年的小诗要表达的意思与之近，摆明了与人相处时应该持有的原则与道义，所以，越过三千多年的漫长时光，这首质朴的小诗仍然鲜活地存在于中华儿女的文化血肉里。

“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”出自《诗经》《木瓜》，华夏民族文化不倡导单方面的付出，提倡社交时要礼尚往来，这样才能使人们增进友谊和情谊，永久地和睦相处下去，《木瓜》这道小诗用浅显易懂的语言也彰显了这一层意思，所以才能经受住岁月的考验，百世不衰。

那么，怎么才能做到礼尚往来呢？这不是一个简单的问题，在高频率的生活节奏下，我们总奉行“投桃报李”式的社交原则：说白了，就是你给予我多少，我便回馈你多少！这是对等交换，结果是互不亏欠！可在现实生活中，事事讲究公平与平等是很难做到的。再则，你赠予我木桃，我也回馈给你木桃，公平是公平了，不过，终究是冰冷的等价交换而已，有买卖交易之嫌，体现不了一点人情味，没有了一点要“双赢”的意思！

而“投我以木瓜，报之以琼琚”是“受人滴水之恩定当涌泉相报”的意思。“投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ ”，字面翻译过来就是：你将木瓜这样的果子送给我，我把价值高贵的美玉赠给你，我这样做，不是要报答你，而是我有一颗要永远与你交好的内心啊！

“匪报也，永以为好也！ ”是向对方表明，我不是琼瑶多——不是因为我有丰厚的财富，而且我也不 愚蠢——一定要成倍地回报你对我的付出，我愿意在与你的交往中更多地向你输送利益，是因为你首先“投我以木桃”，你首先向我释放了善意，就凭你这真挚的态度和真诚的内心，我就要加倍地付出来回报你，以表达我的真心。

“投我以木桃，报之以琼瑶”作为社交原则，至今仍彰显了自己强大的生命力，现在，在恋人之间、在友情之间、在亲情之间、在上级与下属之间、甚至在国际交往中仍然在遵循这个原则，它表达了为人处世要知恩图报，不能忘恩负义和过河拆桥的意思；还提醒人们，要注重建立真诚的情谊，双方交往重在心心相印和精神上的高度契合；在这里，回赠的东西实际上也只具有象征性的意义，表现的是自己对他人真诚付出的珍惜和尊重。，

所以，最完善的社交原则就是：“投我以木桃，报之以琼瑶”，真的付出是情感与灵魂中的付出，是大智慧下的有舍有得，它鼓励世人，为人要乐于付出，要真心经营自己的人际关系，而只有真心付出才能换来真心回报。

我们中华民族从来就是“投我以木桃，报之以琼瑶”典范。当前，中国疫情还没结束，本国长达两个月的抗疫已经相当疲惫了，却在日本、韩国、意大利、法国、希腊等国家有难的时候，挺身而出，伸出热情的双手，向他们捐助了医疗防护物资和抗疫物资，并向世界卫生组织提供了2000万美元的捐款，用实际行动发出了 共同推动构建人类命运共同体的最强音。

这就是因为，在华厦古国传统礼仪的熏陶下，我们已时刻牢记在中国疫情最严重的时候，国际社会对我们的支持，还有79个国家、10个国际组织为我们提供的抗疫物资援助。所以，面对疫情在全球蔓延的严峻形势，我们忠实地履行了老祖先“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”外交原则。这无异于是向全世界宣布：中国人民是真心实意地要与世界人民一道共同应对疫情全球大流行的挑战。

愿 我们在古老的中华诗歌中寻找深刻的处世哲理吧，它饱含了我们祖先的卓越智慧。

这句话出自《诗经·木瓜》，是先秦时期卫国的一首爱情民歌。意思是你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。自古以来，爱情常常是人们歌咏的主题之一，这首《诗经•木瓜》讲诉两位青年男女互相赠予定情信物，表现纯真美好的爱情。

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

定情物自古以来便被作为爱情的一种表达，先民们的爱情纯洁朴素，多数以大自然之物作为定情物。在这篇诗歌中，一方赠送的是木瓜、木桃、木李，另一方回赠佩玉。告知：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。这样坚定的美好爱情也反映出当时社会恋爱自由，天真纯朴。

《诗经》中还有很多关于互赠定情物的爱情诗。

《邶风·静女》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

此诗以男子的口吻来写，他赴约于心爱的女子，得到女方赠送的定情之物-彤管。他爱屋及乌，因为爱这个美丽的女子，所以她送给自己的任何一样东西，都珍爱无比。生动地表现出小伙子对那个纯洁美丽姑娘的爱。

《国风·郑风·女曰鸡鸣》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

此诗通过三个镜头赞美年轻夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿。最后丈夫赠佩表现出对妻子浓浓的爱。

《国风·陈风·东门之枌》

东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

榖旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。

榖旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。

此诗讲诉：在美丽的树林边，一对年轻人那里幽会，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。

还有其他关于定情之物的诗吗？欢迎大家分享！

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“投我以木桃，报之以琼瑶”

这句诗出自《诗经·卫风》中的《木瓜》，全诗如下:

木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

这句诗在程俊英的《诗经译注》中的翻译是:

送我一只大木瓜，我拿佩玉报答她。不是仅仅为报答，表示永远爱着她。

送我一只大木桃，我拿美玉来还报。不是仅仅为还报，表示和她永相好。

送我一只大木李，我拿宝石还报你。不是仅仅为还礼，表示爱你爱到底。

小声说一句，这个翻译我最喜欢。从这个翻译来看，是相爱的人互相赠送定情性物，并且表达自己的爱是忠贞长久的。

《诗经》

《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了从西周时期到春秋中叶的311篇诗歌。其内容与古代的音乐和舞蹈有关，根据音乐的不同，主要分为风、雅、颂三个部分。

《诗经·风》

《风》也称《国风》，收录了十五个地区的土风歌谣，共160篇，大多是民歌。“风”的意义即是声调，因为不同的地方有不同的方言，就会产生不一样的语音语调，所以《风》称为十五《国风》。

《木瓜》就是选自《诗经·国风·卫风》。

大家都知道“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”。《木瓜》流传至今，有很多知晓它的人，每个人生活经历、态度不同，对于这首诗也有不一样的理解。

对于这首诗，有说卫人思报齐桓公而作此诗，二是说爱情，三是说友情。其实想想，代入这些感情都是合适的。

我们听歌或看书，很多时候都会代入自己的经历，那么读来意义当然不同。

这首诗到底为谁而作，为什么而作不得而知，看自己怎么去理解。

在我看来，这是一首关于爱情的诗，而且还是男子对女子说的，一句句的承诺显得那样美好。

在以前，这首诗若真的是关于爱情，真的是唱出来的，那大概就是当时的一首“情歌”吧。

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“投我以木桃，报之以琼瑶”，出自于《诗经》之《卫风》中的《木瓜》，是一首男女青年互赠礼物表达爱情的诗。

这句诗的意思：赠给我一个木桃，我用美玉来回报。紧接着这一句的下一句诗是：“匪报也，永以为好也！”，男子以贵重的礼物来回报女子的平常礼物，不仅仅是为了对礼物的报答，更是为了表达对爱情的深沉和永久之期许。

“礼尚往来”，“滴水之恩，当涌泉相报”，都是我们中华民族几千年来的优良传统。

近日，当我们自己的疫情基本可控，我们国家陆续向疫情爆发以来支持和帮助过我们的友好国家伸出了援手，正是表达了一种 ”投我以木桃，报之以琼瑶“的深厚情谊，也彰显了我们中国是个重情重义的国家。

这是诗经中的一首《卫风》诗中的一句。

所谓卫风，即是春秋时期，周朝的一个属从封国。其地理位置大概在河南的北部，河北的南部和山东的西南部地区之中，也属古代中原北部地区。

所谓卫风，即是卫国之风，其风的含义即是卫国地域之中的民风民俗而已。

其此诗是一种歌颂民俗民风的诗歌。

此诗我认为并非情诗。此诗的内容概括的是当时卫国民间男女订婚(亲)的一种第一次的见面仪式。在这个仪式中，如是男欢女爱，双方愿意订婚，则双方必有一种互赠(互换)订亲礼物的仪式。双方礼物一较换，则算是正式定婚了，双方以后便可来往。

其投，即送之意。其报，即回赠之意。

其诗，讲的是普通民家，并非贵族之礼。因为双方赠送的物品并非主贵东西。女方之见面义礼，则是桃李瓜果之类，属民间普通之物，这也是身份与地位的象征。如是贵族家庭，这些都是从带品，不是正礼之物。而男方的回赠品，也非上乘之美玉，不过是琚玉瑶石和玖玉之类，均属玉中之中下之品。所以以此可以断定为民间普通百姓之俗风了。当然男方之礼已重于女方之礼了。

其实这是诗歌之意，讲的是民间订婚仪式风情，而真正的订婚礼物，也不一定拘限于桃李与玉石物品上，这主要是讲的当时民俗的义理之象征。

其匪报也，永以为好也。其语是说，你给我信物，我便赠予信物。我之回赠并非回报。实是为连理以永好也！也就是说已经成姻亲之故了。

此卫风订婚之俗，和我们现代之俗并无两样。旧社会订婚，你给我个手绢，我赠你个鑽子。上世纪时，你给我个本，我给你个笔，你给我个手绢我给一身衣等。到后来又发展为互赠三金甚或现金等均为延续此卫俗之风也。

谢邀！

答主所问的这句话是出自《诗经·卫风·木瓜》。

“投我以木桃，报之以琼瑶”，这一句诗是被我们所熟知的，因为他的流传很广。

那这句话是什么意思呢？

从字面意思其实很好理解，大致就是：你给我木瓜，我就回报给你美玉。

而在如今看来，更多的是多了小时候阅读时没有体会到的蕴意。

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!

相传《诗经》在春秋中期起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度有六百年之久。

因为其独特的文学体裁，诗经在我国文学史上占有着重要地位，而这也是其中脍炙人口的一篇。

源远流长的文化，造就不朽的文明气息。

在中国这个有着5000年文化的国度，文化的传承不但没有过间断，反而非常完整，这也就是它能源远流长的原因。

中国人向来是礼尚往来的，在送礼方面也颇有文化的意蕴，因为送礼是讲究回礼，与对方互通往来。

但在这其中不知道你有没有发现，“投我以木桃，报之以琼瑶”中所指的“木桃”和“琼瑶”，在价值上是不等的。

也许只有情侣之间才会有这样的情况，至少在商业是不会出现这种情况的。

而作为礼仪之邦的中国，礼尚往来，更多的是一种处事之道，正所谓：“来而不往非礼也”。

与此句话相同的就是那句“滴水之恩涌泉相报”，同样都有礼尚往来之意。

情投意合心不变，永世相好亦诚然。

“礼尚往来”的例子确实是贯彻到生活的时方方面面。

有的人说这首诗所表述的更是情侣之间传达爱意的一种方式，就相当于“AA制”。

女方请男方喝奶茶，男方请女方看电影等，这也是一种互赠的方式，没有向某一方索取。

因为想要与对方相好，便于美玉送之，于是有了“报之以琼瑶”。

这种看似不对等的交换，表面上仅是物质的投入，实则是感情的付出。

人与人之间的情感交流，究其原因，不过“知心”二字。

也有的是不求回报的，他们费尽心思。

愿意为你跋山涉水的人，才是知心的人，愿君珍惜。

匪报也，永以为好也！

除了感受其中的因果之妙和对美好的渴求，这首诗更有深层的含义，值得细细品味，那就是常被人们忽略的后两句——“匪报也，永以为好也”。

从整首诗的表述上看，男女双方都用各自的物品表达了自己的心向。

女，用成熟而诱人的水果表现出自己的情意成熟。

男，用坚硬的玉器作为对爱永恒的证明，和自己坚定的心向。

皆以表达：“我要和你用相好”！

但从侧面更能了解到的是这种超乎一般礼节的交换方式，不正是男女恋爱的仪式吗？

诗的隽永和诗所表达的情感是千年不变的，因而被后人所传颂。

事物被赋予深刻的代表含义，其根本原因是为了表达自己的感情，寄予某种思想情感。

《诗经》完整一句“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”你送我桃子，我回赠你美玉这样更美好的东西。不是为了答谢你，而是希望珍重情谊永远相好。

这句诗可以引申出三个成语，投桃报李，礼尚往来，滴水之恩涌泉相报。最近对于中日双方抗击疫情的记者会上，我国外交部发言人耿爽回答如何看待中日双方围