《金口诀务实研究》

《金口诀务实研究》

《金口诀务实研究》金口诀务实研究上古易，学人混沌行；迢迢独尽好风景，风雨消磨,情在不能醉 韬略试展，千古圣贤评！自序易学是研究天地间力事万物发展变化规律的学问，天地间一切事物的发展变化都涵盖在易学的范畴内 中华儿丁•年来，上至王侯将相，下至平常百姓，上下研易者不计其数 然易海浩瀚,经文晦涩,言辞闪烁，阅读起來索然无味,原本皓首穷经的兴致,荡然无存 因而，学人总在云深不知处的境界中 作为融奇门，太乙，六壬三式之精华，破天时，地理，人事三才之奥秘的金口诀，凭它苦研多年亦因无法入于而藏z于楼阁，望书兴叹 金口诀原书保存最早的是明朝版本，现存丁-北大图书馆中 清末民初时上海链石书局和广益书局将其批量发行，约六千册左右，散落于河南，山东，辽宁，吉林，河北一带 笔者曾往上述各地寻访高手，受益匪浅，叹其神妙，九十年代初，河南一位老先生首先将金口诀弘传于世，到如今国内传授此术者已不下四五家，鱼龙混杂 曲于授者以此为珍，不肯倾囊和授，后学者想窥其堂奥，寻求突破，亦不得其门而入 有感于学易的艰难，为使易学发展步入健康道路，笔考将自C在实践屮经过印证的行之有效的金口诀解断方法，毫无保留的撰写岀来，奉献给普天下的易友，为易学的发展贡献自己的力量倡导易学新风气，从自己做起！《小窗幽记》云：“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟 ”冇正确的法则，才能含精咀华，去伪存真；冇正确的解断技巧，才能拥冇利器，断言一语第一章、中国预测学分类,第二章、干支真解2 干支关系真解第三章、金U1诀起课方法” 11 第四章、金口诀神煞真解,屮的 并非骄狂，我敢断言：金口诀的常规解断方法尽在其屮！看过此书，不必再浪费钱财去函授各种金口決教材了 如杲再进一步学习的话，就是如何进行专项研究了 如投资分析，股市预测，犯罪信息预测及预防，人生发展策略分析，案件侦破等等 笔者在上述五个方面均以成立了研究小组，值得欣慰的是：在案件侦破方面已取得了实质性的突破！易学要发展就一定要与现代社会相结合，走岀一条务实，发展，创新的新易学道路撰写此书，必然要得罪以“教授”金口诀来谋利的泰斗，大师，传人们 揭了人家的底，自然要遭人忌恨，但我无惧！必要Z时，我会揭开大师们的疮疤给世人看看人家是如何编造出的弥天大谎来欺名盗世的 我有此举，为天下学易者悦！中飞外学要发展，从我做起；务实研究，信而不迷！都如此 则中飞外学可兴矣 千年发展，从我做起；务实研究，信而不迷！都如此 则中飞外学可兴矣 千年易华定可再现今朝！再也不要闹出：”天干，就是古人生活在树干上记载的符号”的笑话了 试问：地支是人住在哪儿记载的符号？干支是同时出现的吗？务实研究，当务Z目录自序真易（外一首）五行学说|iy 23 第五章*金口诀四位关系””””””””””””””””” 24 第六章、金口诀四位内五行关系”””””””””””””””””” 28 第七草、金口诀绿色解断入手式 35 界*7^丫1EOJ”””””””””””””””””””””” 36 第八章、金口诀绿色解断独步””””””””””””””” 52 57 第十津、金口诀秘法三干再遁略论 59 62 第十二章、务实研究刻不容缓 63 第一章中国预测学分类有钱难买先知道是对预测学的最好注释 中国预测学一直未见有进行过系统分类，今据自己二十余年研易心得，将中国预测学作系统分类，以对后学考起到叨鉴作川，避免盲口性学习，枉费人好吋光，因屮国硏易之人人抵都在混沌Z中，故今将此系统分类写出来，对提高易学界的整体水平会起到促进作用 系统分类——两大系统：五行系统；干支、五行系统。一、五行系统：以象数易学为代表，在汉代以前常用。其预测基理是以彖测藏，其预测均以八圭卜五行为基础不含干支，五行系统中代表最高层次的是象数易学中的“梅花易O附图：彖数易学河图洛书梅花易数面相手相拆字风水姓名**、干支、五行系统：以天干地支和五行为基本预测元素，采用不同的方式进行预测。附图：金口诀奇门太乙六壬四柱六爻紫微铁板风水卜巫正宗增删卜易金口诀：融奇门、太乙、六壬三式之精华，有“断言既岀，无以改易”之美誉。相传为鬼谷子所传。它是T•支、五行系统小的最高水平预测学，可以转换时空、转败为胜虚；中卷为“地遁”，能穿山；下卷“人遁”，能藏形游四海；和传为黄帝所创。相传为九天玄女所传。次壬和遁甲盛行于南北朝以后 四柱：原先为三柱、六字、无时辰。后來宋朝徐了平加入了时辰，变成了四柱，使预测更为精细。四柱的经典书为《渊海子平》，要想学好四柱，必须烂读、熟记此书，除比別无捷径。相传为鬼谷子所传。珠林占法”中正式用了“掷钱法”，至今延用。六爻是当今最为普及的预测学方法Z—。紫微斗数：是六朝时期兴起的，主要是应用二十八宿。G风水：在宋代最为盛行。风水为避风藏水Z意，当以形法为主，以免谋入歧途。H另外民间还有一些民间预测方式即抽签等杂占，因其缺少理论和系统性，故不入其流。 大家注意：两大系统中有一种共同的预测方式一一风水。由此可知，风水是两大系统的交汇Z处，要想学好风水，既要明卦义乂要明干支理论综上所述，笔者以为：中国预测学，只耍学好三种预测方法就可以了，即象数易学，金口诀，四柱即可。（四柱是用来判定人生全而运程的。风水是含在两大系统之内的预测方法，在学习屮触类旁通即可掌握）。此言切切 希后学考明鉴！为什么学易？易学是研究天地变化规律的学问，世间一切事物都涵盖在易学的范畴内，包括政治、军事、经济、文化、地理等等。政治家学易可以安邦立派军事家学易刊以出奇制胜医学家学易可以入纲辩证文学家学易可以文章撰发商人学易可以巧夺商机农民学易可以五谷丰登因此可知，学好易学是一件利国利民的善举。如何学好易学：搞学业，单线直入，透岀厚；触类旁通，才能透出广。广而不厚，显得浮；厚而不广，显得窄。这里贵在“活”字。希望人家学易切不可死板，耍博学多闻，举一反三。若能从高就低，鸟瞰人生，然后集其大成，自然能出高手！预测学Z我见：一、预测学的科学认识：预测町得一时一事Z机，而人生人势要在与命运抗争中主动把流，从恶如崩。至于为什么有时候测不准？这与对方心诚与否没有关系。其原因在于：1 本人水平高低问题。2 本人状态如何（与每口干支有密切关系）。竟有愚劣之徒在预测不准时，以对方的属性踉他相冲或相克来作借口，真不知羞耻，实乃易痞。二、预测学的一个总结。彖数随机町用，但必须注意把握时机，只要时机抓得好，百试百验，若能与四柱相结合，则史为粘确，但学到这一层的并不多见。和鑫子神数等神数属于高级电子游戏，学了难以致用 6阴阳地理，易学难精，无丰富经验，难以准确应用。其应用当以形法为主，以免事金口诀，破三才Z道，无所不包。其入式法简单，一用就灵，但无明师倾囊相授，则很难进入出神入化的高层次。预测学在达到较高预测水平时，必须要取外应，在未进行预测时，如先遇有外应，则以外应断Z。决无差错。此为古人所云：“善易者不占”Z境界。金口诀实例精解 金口诀融奇门、太乙、六壬三式之精华，根据天体本运行规律，模拟宇宙自然运动法 则，利用五行 间生克制化关系，破天时、地理、人事三才Z奥秘，内容博人粘深，占断无 不奇验，所以一直被誉为 “种算绝学，天下奇书”。金口诀凭它入式手法的简洁，判断的 精确，解断的细腻而让人惊叹不已，以 为神遇。故有“学会金口诀，敢把万事说”，“断 Z美誉。大案侦破实例：下文载录笔者实例，案件为九六年鞍山第一大案一(曹县很富吗？曹县是山东省管辖的一个县。从该县2020年完成的宏观经济指标来看，GDP已经超过460亿元，属于全市为数不多GDP突破460亿的县，综合经济实力相对较强。) 大盗窃。电视 台、电台 报纸均 已详细报导。主犯被判入狱十二年。 九六年正月初七晚上，与儿位好友到一酒店新春聚餐。吃完饭后，其中一朋友突然发现 放在身边右 后侧的手提包不见了，内有现金一力元、信用卡、身份证和手机，价值共四力 余元，其中三万元是用 来置办婚姻的。大伙一下子兴趣全无，皆观于我。我知道我此时的 重任——希望都寄托在我身上了： 我们回忆了一下：酒店内只有三桌客人，一桌是两位女 丄，离我们较远，还有一桌是几个青年人，其 屮有一个穿白色西服的尤英引人注冃。因为 没有外人来，故案犯只能是就餐的客人，而我们对面楼上 一着西装的客人嫌疑最大，只有 他们在打电话时靠近我们两次，但他们已结帐离开了。酒店内只剩我 们和另外一桌女客 人。当时即以服务员所提供的七套餐具的七数为地分，立课为： 丙了、庚寅、壬辰、庚戌时 癸卯旺丁未死午相 贼动落空，主不失财。 奇成立。断其意外捕获罪犯！ 综上所断：此财不失，进入亥时，人可意外捕获！当往东北方向捉贼 言毕，受害人和另一朋友（为警察）及店主马上驱车前往东北方向巡捕。我们余下儿人 在酒店静侯 回音，时间已接近九点了，,,,二十分钟后，电话铃声突然响起，传來受害人惊 正在往凹返。众人惊喜至极！案犯共二人。在东北方一工地附近，正招手打车时，恰好被我们车上的警察所认出，并 确定其中穿 白西服的即是吃饭的客人于是马上开车过去，別住出租车，前后围堵， 时就供认：手提包藏在工地的搅拌机中！押人，起赃，分文未失。，,,，我们的警察朋友因此而立了 二等功。 值得一笑的足：案犯直到现在述以为是我们故意设下的圈套而引其上钩呢！ 如此实例已不尽数，不足为奇。阅者当研其断法，觅其灵魂，并加以总结提高，使自己 早日步人高 层次预测领域，造福于社会。如此，才是预测学真正的价值所在！ 第二章 十支关系真解 前面我们已经讲过，金口诀在预测学分类当屮，是属于干支、五行分类系统预测方法之 中的，我们 要想学好金口讲这门预测绝学，首先必须要熟练掌握干支关系及其阴阳所属， 而目-能够辩证理解、灵 活应用，只有运样才能为进一步学好金口诀打下坚实的基础。 第一节五行学说 五行是指金、木、水、火、土。古人认为，世界是由阴阳二气构成的，其基本元素按不 同性质分为 五类，此即五行。五行Z 间相互作用、相互转化就形成了世界的运动、变化、 发展。古人为了更准确 地记录时间与空间，通过观察天象、地理，采川了人类发展初期所 通行的十进制、十二进制，分别用 古代传说中神的名字来划分天地，这就是十天干、十二 地支。它们又各自有其五行属性，因此，随着 五行间的相互作用，干支间也发生了合、 害、开U、冲等关系，在这种关系形成的基础上判立人和事 物的吉凶祸福等等。 五行一词，最早见于西周初年的《尚扎 洪范》 P: 咸，炎下作苦，曲直作酸、从革作辛，稼法作甘。”有人认为这种五行的秤学思想源子屮 国东方部落的龟卜 五行起源于中国古代，当时为方便起见，多以五指來计算，后來人们观测天体，发现了 天空除月亮 绕着太阳运行，当时的人们认为这是掌握世界 上一切事物命运的行星，人们便以当时生活必要的材料（水火木金土） 來命名，并把世界上的各种事 物以水火木金土五大要索分为五人类。因为这五种事物都产 生了阴阳Z 中，所以有时又将阴阳和五行 合在一起称为阴阳五行。 五行是我国古代的一种简单的归纳法，它把世界上万物分成五大类，使人们能更简单的 更有规律地 去认识世界，认识物质，这是朴索的唯物主义的开始。 五行中，因为水是流动的，而温度较低，所以古人用他来代表寒冷向下的特性。火是高 温，所以用 火代表炎热向上的特性。金是金属而无情，故代表清静生 杀和化育的特性。木是向上有生命力的，代表生发、条达的特性。土是万物Z 基，所以 代表长养、 化育的特性。 五行之间的互相关系，川相生相克來表示。如木生火，人生上，土生金，金生水，水又 生木。相生 是互相润生，促进生长，相合相好的童思，如火的延续需要加柴添木，无木火 便熄灭：所以说木生火， 火热木焚为灰，灰变土，所以说土是人生。金本在矿石Z 土中，所以土生金 金遇强火而销熔变成水。所以金生水，木生长需水滋润，所以水生木也。 木克上，上克水，水克火，火克金，金又克木。《白虎通义》中冇一段话：“五行所以 约、克制、抑制、相害、相欺的意思。五行除上面的相生、相克关系之外，有时还会发生反侮的现象。如木能克土，但是如果 太弱，这时木不但克不动土，而且还会损坏自己，好比甲乙二人斗力，原来甲是胜乙的，但是如果在 甲生病，体力太弱的情况下，甲就无力斗胜身壮的乙了，如甲病势 太重，那一定败于乙下 这种情况叫 五行的旺衰，在生克关系中很重要。如果对旺衰分析不透，五行生克就无法应用，有时还会出现差 错。古人对于这个问题，通过多次实践，总结岀一套五行旺相休囚死图表，对 后者提供了方便。此表 如下： 春季木旺火相土死金囚水休 夏季 火旺土相 金死水囚木休 秋季 每季最后一个月，也就是三、六、九、十一月（具体说是每月的最后十八天）：土旺，金相，水死， WTo木旺不用水生，所以水为休。休，退休Z义也。 旺相休囚死，是鉴定五行中每种物质状态的唯一标志，如火克金，在一般情况卜都被火 克，但是在 秋季，金处旺地，而火是囚地，这时火去克金，金不但不伤，反而会把火克坏 受损，所以有秋金不怕 火的说法。 五行在认识世间各事物方面起了重要的作用，中医学上就有五行所代表的脏腑、外形的 记载。 心，慈祥恺悌Z意，济物利人，恤孤念 寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，丨I 尖发美，面色 青白，语句轩昂。休 囚者主瘦长，发少，拗性偏心，嫉妒不仁。死绝者，则用眼不正，坚 吝鄙啬，肌肉十燥，项长喉结， 行坐不稳，身多欹侧。 火，其人色赤，其性急，其情恭。旺相者，主有辞让端谨之风，恭敬谦和之意，威仪凛 崇，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准霍而耳小，精神闪烁，语言急速，情燥无毒， 聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及，则黄瘦，尖 楞，奸诈妒毒，言语妄诞，冇始无终。 土，其人色黄，其性重，其情厚。旺和者主言行相顾，忠者至诚，好敬神佛，不爽期 鼻大口方，眉清冃秀，而肥色黄，度量宽厚，处事有方。太过者，则执一古朴，愚拙不明。不及者， 则颜色忧滞，面偏鼻低声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得 众情。失信。坚吝妄为。 旺相者，则机关深远，足智多谋，学识过人，诡 则是非 好动，飘荡贪浮。不及者，则人物矮小， 金，其人色门：其性刚，具情烈。旺相考，英勇豪杰，仗义疏财，知廉，识羞恶，骨肉 相应。体健 杀，身材瘦小 水，其人色黑。其性聪明，其情善良, 诈多极，而黑光彩，语言清和。大过者, 行事反复，性情无常， 胆小无略。 第二节干支关系真解 一、于支定义。 干支是天干地支的总和。天干指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支 指的是了、 炳也 幼苗开始生长，蒸蒸no丁者，成也，进入中期生长旺盛，壮实可观。 戊者，茂也。草木茂盛，百花争艳。 己者，纪也。形态完备，特色独出。 庚者，史也。开花结果，准备流传下代。 辛者，痕也。代表种了的特征，及物成后Z 王者，妊也。种了埋于地下，待明年重新生育。癸者，揆也，。等待时机，准备萌芽。 地支，树Z高枝，古人云：“天干犹木Z干，强而为阳；地支犹木Z枝，弱而为阴。” 此是地支的原 曲的草木，得到春天的阳光出上开始成长。巳者，起也。草木旺盛, 百花叶艳，阳纯无阴。 午者，件也。阳气充满, 阴气始动，万物始果。 未者，味也。果实成熟, 各有特色。 寅考，離也。阳气想岀枇，自强不息的演化，类于膝盖骨。 卯者，茂也。口照东方，万物兴旺。 辰者，伸也。万物挺起而长，阳气极吒。 屮考，身也。物以将终，；临近收藏。 戌者，灭也。草木凋零，生气已灭。亥者，核也。阴气极盛，万物到此尽亡：生气全息。 天干地支各自代表一个包然发展的轮冋，从天干的“甲”到“癸”，力物经丿力了从岀生 到藏的过程， 从地支的“了”到“亥”，万物也经历了由萌发到结果的过程；这两个过程 的意义是相同的，这就使天干 和地支Z间有了一定的联系。 干支方位及阴阳所属甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水，屮央戊己上, 前为阳；后 五、干支与人体关系天干: 六、干支与脏腑关系。天干： 甲胆乙肝丙小肠， 膀胱三焦在壬方。若问肾水心包处， 地支：子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。 中金人肠经络肺，酉金咽喉及气管。 尿道肾。七、地支与月份关系 古语云：一二三阳开泰，斗柄冋寅力事春。就是：每一年的寅月、寅日、寅时，北斗的 勺柄年年正 月向寅位。故古人把寅作为正月，卯为二月，辰为三巳为四月，午为五月，未 为六月，申为七月，酉 为八戌为九月，亥为十月，了为十一月，丑为I•二月。 八、干支五行配数 干支数；甲己子午九，乙庚丑未八。丙辛寅巾七，丁壬卯酉六。 戊癸辰戌五；巳亥无干四。 干支关系一泄耍明确，否则难以准确应用金口诀进行预测，尤其是干、支主事。切记。 第三章 金口诀起课方法 •课内论点 金口诀立课取事先观四位的阴阳所属左取用爻再取四位的五行生克知具旺和休囚死，左 出人与事的 吉凶成败 以地分、将神、贵神、人元的所属知其万乎万物的始终。 第一节、起课方法 金口诀立课必先怎出地分 地分是指问事人与解课人的和对方位及角度而言的，也可用问事人自己 随意指定方位，但是这个方位以问事人的方位为准，即以预测师为中心点， 以其」E 前方为南，以其 左为东，以身后为北；以其右为西；将十二地支纳入其中即对判定 地分。也可以取来人的属相作为地 分或报数、写字（以字的笔划数判定）、指方定位等方 常用方法为：取数法、指方定位法、取方定位法、本命法、外应法。另外还有取颜色法、翻书等方 取数法：数理法是以所测Z事或问课之人的名称、字号、名字变成数理数，合起笔划总数被 指方定位法：由问课人任意指定方位，或随意拨动物体，物体静止吋所指方位，转化为地分； 即以此立课。 3、取方定位法：以预测师为屮心点，以问事人的相对方向为准。取地分立课。4、 本命法：本命法 是以来人的属相为地分立课，不拘方位。 5、外应法：外应法为灵活占取不拘形式Z 妙法，在金口诀屮应用最多，不象其它预测 很高很深，概因金口诀立课取地分最强调神惠兼备、神形一致，取课者需深明其理，参悟不微；如此 方能出神入 欲知来意当以所坐站立方位立课，若人问富贵、可取英属相而论；若人论成败，可由其 随意写字、 报数而知晓；若论岀行，可视具车牌号 问课时间而断，或以其穿衣的颜色、 出行的方向、住家的门牌 号等随意而取，灵活运用。 1、凡取将神，必先知当月月将。月将是月建的六合处，如正月建寅，寅合于亥，亥即为正月的刀 为八月天罡将阳上，卯为九月太冲将阴木，寅为十月功曹将阳木，丑为十一月大吉将阴 土，了为十二月神后将阳水。月建月将列表如下： 月份 传送五月 12太乙 八月 太冲十月 大吉十二月丑子神后 人家注意：月将的更换是以交节为主，即交节即换月将。金口诀不象具它预测学那样月 令多以中气 为分界点，而是以节气分界。 以來人的时间（即年、刀、日、时排成四柱），用刀将加时寻地分方位之法找出将神。例：戊寅年、甲子月、戊子日、庚屮时、问事。属相为寅虎，以寅为地分，把子月将丹 加在时辰「卩 戊辰阳上，青龙甲寅阳木，天空戊戌阳土，白虎庚巾阳金，太常己未阴上，玄武壬子阳水，太阴辛酉 起贵神歌诀：甲戊庚牛羊，乙巳鼠猴乡， 六辛逢马虎，阳顺阴逆行。如甲戊庚日门天从丹（牛）起顺转；夜间从未（羊）起逆转。 乙巳日门天从子（鼠）起顺传，夜间从屮（猴）起逆转。 丙丁口白天从亥（猪）起顺转，夜间从酉（鸡）起逆转。 特别注意，凡壬、癸、滋日起课，找贵神是白天逆转夜间顺转，其它各口都是白天顺转，夜间逆 关于白天夜间的分界，应以星出为夜，星落为白天。大家注意：若在白天下见太阳（即阴天时），则贵神按夜晚起例。切记！ 关于贵种的顺逆，以立课时的日干來定。关于贵神的顺逆，取辰戍为阴阳界线。如从巳 至戍逆转， 从亥至辰顺转。 接上例，日干为庚，按“甲戊庚牛羊”歌诀，白日顺取，按贵神顺序，依序在丑上取天 乙贵人H上， 五了元遁口诀：甲已还加甲，乙庚内作初， 戊八何方发？壬子是真途。其法以甲、己日从子上起甲子，顺数至地分为止，所见天干即为人元。 接上例：戊子日地分为寅，戊癸日起壬子，顺数至地分即为甲寅，即人元为甲，并依此 全课如下。戊寅年、甲子月、己丑口、己巳时、午地分。 甲戌（天空）辛未（小吉） 第二节次客法 历代先师传言：金口诀依法造式，端解百疑，备一时数客并一方求占，无不通明神占。 预测若在同 一时辰之内，所川皆为同一地分，该如何求之？古人早已有对应之法------------------------------------------- —次客法。即移神换将法、换日辰法、用爻支合法、用爻干合法，如此等等。合有奥妙 者不可概取，否则解课时利弊不明、自相矛盾，故应慎取无疑也。1、移神法： 凡移神法，只换贵神不换月将。贵神者，以十二贵神依序取之；人元以行人元两遍之法 时辰内同一地分可以立十二课，至第十三课重复如初。例如：十月寅将，王子日，戊中吋，辰位，立十二课。初评得贵神腾蛇，次课依序取朱 1011 12 13 课为后五卯月将,,,,如此等等。课中只换将不换种，人元以行人元两遍之法遁之而得。 例：以十二月了将甲了口申时立课，地分为辰，立课得（1）;若立课者又坐在辰位问 课，因子为阳 将，収后三将酉立课，酉将加于申时，数至辰位得到太乙巳火；人元行两遍 始可立十二课，至十三课就重复如初。10 11 12 13 阴将前三后五，同一时辰同位可立十二课，至第十二课重复。同一时辰内在同一方位可立十二课不重复，如在十二个方位内可立1 二个时辰，问课可得1 课，而不重复，由此可见，一口内立15 课，求事解惑而不重复，其断课细致而准确，再配以格局、神煞，无不神验 凡用换口辰法，以一课一口得贵种、人元、而地分、刀将不变，口用十干，此法可用十课，至第十 一课就重复 例：如正月亥将戊寅日午时戌位问课，以戊日午时贵神在刊，顺数至成为玄武子，人元 1011 4、用爻支合法: 105、用爻干合法: 法不变。例：戊寅、甲 子、丁未、庚戌、子地分起课为， 此法常用于测当日天气、出行及日下吉凶等 *课内外之分 2345678910 11 4、用爻支合法： 105、用爻干合法： 用爻干合法，取用爻的干合处，相对应的支作为地分复立课，干取五合：甲乙合、乙庚 仍以“合法”为例，1课用爻为甲申（白虎），取干合为甲己合，即以乙庚日肉作首， 寻己落卯地支， 例：戊寅、甲了、丁未、庚戌、了地分起课为， 庚子水丙午火 此法常用于测当日天气、出行及口下吉凶等 *课内外之分 2345678910 11 4、用爻支合法： 戊寅辛巳丁亥甲「卩丙子癸未己卯 105、用爻干合法: 用爻干合法，取用爻的干合处，相对应的支作为地分复立课，干取五合：甲乙合、乙庚 法不变。例：戊寅、甲 子、丁未、庚戌、子地分起课为， 庚子水丙午火 此法常用于测当日天气、出行及日下吉凶等 *课内外之分 神一一I 2345678910 11 4、用爻支合法： 105、用爻干合法： 用爻干合法，取用爻的干合处，相对应的支作为地分复立课，干取五合：甲乙合、乙庚 法不变。例：戊寅、甲子、 丁未、庚戌、子地分起课为， 此法常用于测当日天气、出行及日下吉凶等 次课内外之分 2345678910 11 4、用爻支合法： 戊寅辛巳丁亥甲申丙了癸未己卯 12345678910 5、用爻干合法： 法不变。例：戊寅、甲子、 丁未、庚戌、子地分起课为， 庚子水丙午火 此法常用于测当口天气、出行及口下吉凶等 卞课内外Z 2345678910 11 4、用爻支合法: 仍以“合法”为例，1课用爻为甲申（白虎），取干合为甲己合，即以乙庚日丙作首， 寻己落卯地支， 法不变。例：戊寅、甲子、 丁未、庚戌、子地分起课为， 庚子水丙午火 此法常用丁测当日天气、111行及日下吉凶等 *课内外之分 2345678910 11 4、用爻支合法: 12345678910 5、用爻干合法: 例：戊寅、甲子、丁未、庚戌、子地分起课为， 此法常用于测当口天气、出行及口下吉凶等 次课内外Z 2345678910 11 戊寅辛巳丁亥甲屮丙子癸未己卯 4、用爻支合法： 105、用爻干合法: 用爻干合法，取用爻的干合处，相对应的支作为地分复立课，干取五合：甲乙合、乙庚 仍以“合法”为例，1课用爻为甲申（白虎），取干合为甲己合，即以乙庚日丙作首， 寻己落卯地支， 例：戊寅、甲了、丁未、庚戌、了地分起课为， 此法常用丁测当日天气、111行及日下吉凶等 *课内外之分 2345678910 11 4、用爻支合法： 105、川爻干合法: 用爻干合法，取用爻的干合处，相对应的支作为地分复立课，干取五合：甲乙合、乙庚 法不变。例：戊寅、甲子、 丁未、庚戌、子地分起课为， 庚子水丙午火 此法常用于测当H天气、出行及H下吉凶等 *课内外之分