大家一起讨论讨论《甄嬛传》吧。

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《甄嬛传》改编自流潋紫所著的同名小说。该剧出品人：郑晓龙、黎瑞刚、钟毅、敦勇，制作人：曹平，监制：总监制：刘志远、王晓东、张苏洲、陈 梁、唐 让、监 制：张平、李俊明、张迓平、赵红梅、陈亚平 ，导演：郑晓龙，编剧：流潋紫、王小平，主演：孙俪，陈建斌，蔡少芬，蒋欣，张晓龙，李东学，陶昕然，斓曦，北京电视艺术中心制作。拍摄地点：横店影视城、大观园。该剧是讲述甄嬛从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的深宫妇人的故事。主题曲：红颜劫，片尾曲：凤凰于飞。

该剧于2012年3月26日在安徽卫视、东方卫视上星首播并连续一个月获得收视前两名，中国台湾于2012年3月20日起在华视首播，中国香港于2012年9月17日起在高清娱乐台首播。2013年6月18日起在日本BS富士台播出，日语片名译作《宫廷の诤い女》，其它译名后宫·甄嬛传、清宫奇女子·甄嬛传（香港有线）、Empresses in the Palace、옹정 황제의 여자（韩国）。

剧情简介：雍正元年，十七岁的甄嬛与好姐妹眉庄、陵容参加选秀，她本抱着来充个数的念头，可皇帝偏相中了她的智慧、气节与端庄，最后三人一同入选。但因华妃嚣张，步步紧逼，眉庄被冤，陵容变心，天真的甄嬛慢慢变成了后宫精明的女子。皇帝发现年羹尧的野心，令甄父剪除年氏一族，甄嬛终于斗倒了华妃。但不久又遭人暗算，父亲也被文字狱牵连而遭牢狱之灾，生下女儿后，心灰意冷的甄嬛选择出宫修行。在宫外幸得十七爷悉心照顾，二人相亲相爱，只等有机会远走高飞。后因误传十七爷死讯，甄嬛为保全腹中骨肉，设计与皇帝相遇，重回宫中。因生下双生子，甄父的冤案得以平反，重新被皇帝重用，甄氏一族再度崛起。甄嬛多次躲过皇后的陷害，最终扳倒皇后。可造化弄人，享尽荣宠的甄嬛，最终却只能看着心上人十七爷死在自己怀中。皇帝驾崩后，弘历登基，甄嬛被尊为太后。

音乐原声：

大陆版

曲序 曲目 作曲 填词 编曲 演唱者 备注

1. 菩萨蛮 刘欢 温庭筠（唐） 孟可 姚贝娜 插曲

2. 凤凰于飞 刘欢 刘欢 孟可 刘欢 片尾曲，主题音乐

3. 采莲 刘欢 南华帝子 孟可 姚贝娜 插曲

4. 金缕衣 刘欢 佚名（唐） 孟可 姚贝娜 插曲

5. 惊鸿舞 刘欢 曹植（魏） 孟可 姚贝娜 插曲

6.菩萨蛮（男声珍藏版）刘欢 温庭筠（唐） 孟可 刘欢

7. 红颜劫 刘欢 崔恕 孟可 姚贝娜 片头曲

8. 君临天下 刘欢 场景音乐

9. 长夜孤枕 刘欢 场景音乐

10. 河边倾诉 刘欢 场景音乐

11. 妾随君去 刘欢 场景音乐

12. 秀女入宫 刘欢 场景音乐

13. 风雪山林 刘欢 场景音乐

14. 女儿泪涟 刘欢 场景音乐

15. 心心相依 刘欢 场景音乐

港台版

歌曲 作词 作曲 演唱 备注《紫禁情》 林若宁 林立基 吴雨霏 香港版片头曲

《断》 黄文萱 乐颖新 太妃堂 纬来戏剧台片头《最近好吗》 吴青峰 吕志杰 张韶涵 纬来戏剧台片尾

幕后花絮编辑：

惊鸿舞的舞蹈本来只需要跳一分钟，拍摄时孙俪即兴发挥，足足跳了三分钟。

蔡少芬在拍戏时已有身孕，但她还是坚持穿着有七八公分高的花盆鞋拍戏。

拍摄时许多场戏要换多套造型，穿错了就要重拍，为了防止这些小错误，孙俪让助手帮自己记服装，把自己的造型拍下来做标记。

蔡少芬拍摄一场坐轿子的戏份，开拍时轿子绳突然断掉，倒在一个斜坡上，幸好已经怀孕了的蔡少芬没有坐上去，不然极有可能流产。

编剧流潋紫为了过戏瘾，在剧中演秀女刘莲子（在片花中出现，被当场指婚），打了一场酱油。

幕后制作：

创作背景

《甄嬛传》改编自小说《后宫甄嬛传》，故事本身是架空的大周朝，改变后选择了“落地“的做法，将故事安排在雍正年间。“落地“并不是简简单单地定一个朝代，而是本着对史学的严谨态度，如皇帝用膳规矩、宫中嫔妃按照清朝的封号等级排位。

选角

孙俪以齐眉刘海、简单发髻和淡粉系的旗服导演认为非常符合原著中甄嬛，而扮演者陈建斌留着一撮八字胡，微张的小眼睛，之所以选陈建斌是因为雍正登基时就已经四十五岁了，陈建斌从外形到气质上都符合剧中的皇帝形象。

编剧

原著作者流潋紫花了整整一年时间搜集资料，查阅《宫女谈往录》等才担任起编剧这个职务。

礼仪指导

剧中温实初的扮演者张晓龙是中央戏剧学院的礼仪指导老师，他除了拍摄任务外，还负责全剧礼仪和乐舞编排方面的细节。

剧集评价：

正方观点：

角度新颖

《甄嬛传》比起《步步惊心》和《宫》等清朝剧，戏说的基础不再趋于趣味化的穿越，而是着重描述了深宅大院、多角博弈、后宫传说等元素，更加细节化、故事化、情感化，用此起彼伏的勾心斗角和恩怨情仇堆积出人物的命运，侧写了时代的样貌、揣测了宫廷生涯。（网易娱乐评价）[

思想高

一些宫廷剧、戏说剧把封建王朝美化成才子佳人的舞榭歌台，仿佛那是一个可以肆意撒欢的时代，一些年轻人甚至想穿越回去过浪漫生活。《甄嬛传》则不同，它以一个纯真少女在皇帝后宫几经沉浮、生死搏杀的命运轨迹，狠辣地撕开封建宫廷的重重帷幕，让观众真切地看到“颜色如花、命如一叶”的落寞与悲怆。

皇权之下，等级森严。从答应、常在、贵人、嫔、妃，到贵妃、皇贵妃，如登刀山，愈登刀愈尖。政治上的世袭制决定了皇帝必须绵延子嗣，这是后宫“最大的政治”。皇帝客观条件下的不能专宠与后宫女子主观意志上的竞相争宠，构成了不可调和的矛盾。这些日日自危的女性，为自己争，更为家族争，朝廷政治与后宫争斗搅和一起，成为权谋和腐败滋生的温床。《甄嬛传》对后宫斗争的展示比一般宫廷剧更为辛辣，但这不是歌颂阴谋、欣赏斗争，而是借一个个青春女性理想和生命的惨烈毁灭，揭示出封建社会的腐朽本质。这正是《甄嬛传》区别于一些同类题材剧的关键所在。（搜狐娱乐评价)

反方观点

误导观众

《甄嬛传》戏说成分太过明显，容易误导很多年轻观众把剧情当成真实历史。如：剧中蜀锦稀缺贡品，而历史上清代皇室使用的珍贵布料大多来源于江南三织造，即苏州、江宁、南京出的贡品布匹。而蜀锦是属于地方性出产的东西，在清代并不是特别珍贵的布料；在剧中身为妃子的华妃素喜颜色鲜艳的衣料，华妃多个造型使用了明黄色绸缎，甚至夜间在自己宫里的常服也是明黄色，而历史上在清代，只有皇帝、皇太后和皇后可以使用明黄色。皇帝的后宫有一个皇后、一个皇贵妃、两个贵妃、四个妃子、六个嫔，贵人、常在无定数。后宫妃子可以使用杏黄色而非明黄，妃子常服使用明黄色是不可能的；剧中皇上和甄嬛约会，假称自己不是皇上，是果郡王而实际上，乾清门是紫禁城外朝和内廷的分界，擅自出入者都会受到严惩。乾清门南的太和、中和、保和三殿等构成外朝；乾清门里是后宫区，中轴线上自南至北依次为乾清宫、交泰殿、坤宁宫等，再加上两侧的东西六宫，系帝后妃嫔起居生活之地。外朝大臣、皇亲国戚及其他人等，非经皇帝特许而擅入乾清门者，处绞刑；后宫妃嫔、宫女未得皇帝许可，也不能私自外出乾清门，否则亦将严处。（腾讯娱乐评价）

剧集争议编辑

价值观争议

2013年9月，《人民日报》刊文称韩剧《大长今》“只有坚持正义才能最终战胜邪恶”的价值观比《甄嬛传》“好人斗不过坏人，好人只有变坏、变得比坏人更坏才能战胜坏人”更正确，并指出评价历史题材作品时，最重要的标准还不仅仅是真实性标准，而是价值观标准，不正确的价值观会导致观众把不正确的生存理念带入现实生活。

2014年1月，《求是》提出了与《人民日报》相反的观点，为《甄嬛传》正名，认为《甄嬛传》“不是歌颂阴谋、欣赏斗争，而是借一个个青春女性理想和生命的惨烈毁灭，揭示出封建社会的腐朽本质。”文章强调人民大众的审美鉴赏能力是值得信任的，“文艺批评要充分尊重艺术规律，充分尊重作家艺术家的创造性劳动，最大限度地贴近社会大众的审美心理”。

男权争议

《后宫甄嬛传》中宫规的核心不外乎两点，一是各等级后妃所有起居言行都有相应的严格框定，不可逾越；二是位卑者对高位者完全的服从。如此，女性的一切行为、言语乃至思想都与其等级完全挂钩，而后宫中唯一的男性，即皇帝，只要掌控住改变女性等级的权力就可以全盘操纵女性的生活乃至命运。

女性唯有从男性处获得更高的等级地位，方能证明自己的美丽、才德、体面、尊严，因此所谓后妃“争宠”从本质上说即是争取男性的认可。剧中更通过皇帝直接赐予后妃的“封号”对每位女性进行了个性评定，这一评定因是皇帝针对每个人分别授予，故其价值凌于等级称号之上。历史上的后妃封号仅是与其等级相应的一种符号，几乎不附含个性评价的意味，如杨贵妃之“贵”，显然不是她给予世人以及唐玄宗的首要印象，然而在《后宫甄嬛传》中，封号即是对女性的最终极的个人评价，甚至超越了女性自我的姓名，直接用以代表女性本身。

（参考自甄嬛传-百度百科）