《西游记》中老鼠精做了李天王的女儿，原来在真实历史上真有联系

《西游记》中老鼠精做了李天王的女儿，原来在真实历史上真有联系

导读： 四大名著中，要说故事情节光怪陆离、跌宕起伏还是要看《西游记》。在唐僧师徒四人一路西天取经路上历经九九八十一难中有段故事十分离奇，老鼠精要嫁给和尚当老婆，这件事本身就够天方夜谭的了，谁曾想这老鼠精还是天王的义女？堂堂天庭大帅托塔李天王为什么会收一只老鼠精做女儿呢？

西游典故

《西游记》第八十一回：唐僧被陷空山无底洞的金鼻白毛鼠精捉去想要成亲，悟空入洞寻找，却找到一个牌位，牌上写着“尊父李天王之位”，略次些儿写着“尊兄哪吒三太子位”，悟空自然以为这女妖精“想是李天王之女，三太子之妹，思凡下界，假扮妖邪，将我师父摄去”。

《西游记》第八十三回：孙悟空上天庭告状时，托塔李天王记不起此事，直到哪吒说明原委：那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄……此是结拜之恩女，非我同胞之亲妹也。

小说中的情节就够匪夷所思了，那现实中小说家吴承恩又是依据什么写出来的呢？让我们先来了解下李天王的原型。

毗沙门天王

在中国神话小说《西游记》、《封神榜》中托塔天王李靖是哪吒之父。在中国的佛门中，北方的毗沙门天王，就是托塔李天王的前身。

唐朝时佛教兴盛，百姓广泛信仰的北方毗沙门天王，唐代又封为灵感天王。梵名多闻天，为佛教的护法天神和赐福天神，管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天王。

小说中持国、增长、广目、多闻看守天庭门户的四大天王，是李天王麾下四将。追本溯源，四大天王中的北方多闻天王，又称为毗沙门天王，才是一位以宝塔为法器的天王。佛经中毗沙门天王的形象，乃是右手持剑（或持金刚棒），左手擎天塔，所以演变为“托塔天王”。

大唐战神李靖

李靖这一人物历史上确有其人。他是唐初李世民手下大将， 时任兵部尚书 ，因为他一生战功显赫，故死后封为卫国公 ，又因其死后经常显灵，为百姓救危解厄，影响甚大，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。

二者结合

“托塔天王”属于佛教神系中的诸位天王之一，最早是印度佛教中的高层神灵。他既是财神，又负责保护北方。佛教传入中国后，这个天王深受我国人民的喜爱，在其形象不断中国化的过程中，李靖的故事被杂糅进来。就这样，中国神仙托塔天王李靖终于诞生了。可以说，中国故事中的托塔天王是唐代名将李靖与印度毗沙门天王的结合体，是中外文化融合的一个产物。

那历史记载中如何把李天王与老鼠联系到了一起呢？无外乎两个原因：

1、佛教中毗沙门天王有五子， 除了三太子哪吒之外，二太子独健也是神通广大，独健就常常以捧鼠的形象出现在天王身边，相传二郎独健有一金鼠，伴其左右，常助他上阵杀敌。

2、玄奘法师《大唐西域记》记载，于阗国（属唐代安西都护府管辖）在一次和匈奴人的战争中，国王兵少不敌，便祈求天王帮助，天王乃派遣鼠兵助阵。一夜之间，老鼠把匈奴人的“马鞍、人服、弓弦、甲裢”全部咬坏，匈奴人因此大败。玄奘法师还特意描述“鼠大如蝟，其毛则金银异色”，可见确乎不同凡响。

据《图书见闻志》记载，开元十三年，唐明皇曾派遣专使往于阗国迎取北方毗沙门天王像，并命大相国寺依样画写天王像，从此在大相国寺供奉天王。可见，在毗沙门天王信仰刚刚传入中国时，老鼠相关的故事元素就是天王神话中至关重要的一部分。

这样看来由毗沙门天王神鼠神话，演变出李天王和老鼠精的故事。这一故事再结合中国本土的老鼠偷油的民间传说，竟成了唐僧师徒取经途中遭遇最为曲折的一次磨难。《西游记》号称神异荒诞，然而细细推究之下，李天王自称“我只有三个儿子，一个女儿”，再加上老鼠这位义女，反倒契合了毗沙门天王共有五子的传说。

参考资料：《西游记》、《大唐西域记》、《图书见闻志》等

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