古代鉴别处女的惊人方法

古代鉴别处女的惊人方法

古代，非出嫁的女子一般都是处子之身。只有在成亲那天才可与自己的丈夫圆房。古人很看重女子贞操，因此在这方面的法律也很严格。那么古代史如何鉴别是否为处女的呢？

(一)召稳婆

明人冯梦龙《醒世恒言》中，载道：“便叫左右唤了老实稳婆一名，到舟中试验高氏是非处女，速来回话。”稳婆就是接生婆，亦有委由男方的女性亲属或媒人查验的，包括：五官检查。五官端正，恰到好处，绝无歪嘴塌鼻之毛病。还有处女检查，主要在于全面细致察视生殖器官，古代检查处女与否也看处女膜是否完好，以断定是否为处女。从性器官的外形来鉴别处女的知识，今日的妇产科医生也都会，没什么了不起。

(二)视落红

男子娶亲，新婚之夜合苞要“见红”，这件事成为第二天早上大家最关心的事。大家把整个贞操问题都放在那“一层薄膜”。如果新娘子初夜“落红”，第二天男家要派专人送喜帖，占书：“闺门有川，淑女可钦”等字样往女方报喜，女家则欢天喜地，夸耀邻里。

(三)体态面相

古代观相学对于处女鉴别是注意鱼尾的眼角部份。也就是利用这个部位的颜色来判断。如果眼尾是成粉红色略带红色，表示最近才失去童贞。假如是呈黑色，即是失贞以久的证据。

(四)眉毛和乳房

在古代，据说非处女的眉毛，就是一根根从皮肤上竖立起来，而处女则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则处女的紧绷绷、富于弹性、昂然挺立。非处女则有软垂下塌的现象。

(五)守宫砂

简言之，就是将守宫(即壁虎，蜥蛎的一种)放置在一个新瓮中，再放入一些朱红色的丹砂让守宫吃食，它的身子就会变成红色。等到守宫死了，将其干燥后研磨成药粉。使用的方法就是：将所制成的药粉，涂在处女手臂上、或其它部位，一旦处女有了性行为，颜色鲜明的“守宫砂”立即会退色。

(六)验血滴

清人采衡子《虫鸣漫录》中载道：“某家女偶与邻少聚语，族伯遇之。伯训以男女有别应自避嫌。次日，偕伯母晨妆，对镜故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯诧曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，应如是。女笑之，盖以释前嫌耳。”原来古代中国人还相信“处女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。

(七)喷嚏风

此法首先让女性站在火盆前面，当然是没有穿内裤。然后将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么，此时女性因受了刺激会打喷嚏，如果下腹部所喷出的风，能够卷起火盆里中的灰，使它飞散的话，那就不是处女;如果风只是非常的微弱，那么就是处女。

(八)马蹄土

民初汪翰 《秘术海》 奇术妙方门：“试妇女之贞淫，取向东行马蹄土，密藏于其衣领，如有外情，则自露于言语之间，否则不应 ”。然而，这个方法古人行之是否有验，恁谁也不知。但它还是有缺点的。因为对今人而言，都是住在都市，既看不到泥土，更看不到马，更要上那里去找“向东行马蹄土”呢?

怎么样?古代甄别处女的方法还是比较奇葩的吧!说实在的，在如今的社会环境下，想要保证自己的伴侣是处女似乎不太可能了，所以小编还是希望广大男士朋友们能够保持一颗宽容的心态，必经较起真来的确没什么意思。

祖鲁人以热情奔放、豪爽善战、能歌善舞而著称，祖鲁妇女以丰乳肥臀、曲线分明、裸露两只巨乳为特征。无论是在家中还是外出，无论是面对熟人还是遇见陌生者，祖鲁妇女特别是少女个个裸露着上身，将两只丰乳活脱脱地展示在你面前。她们丝毫没有羞怯感，旁若无人地做着自己应做的事情。

验证处女身是祖鲁族的一个古老仪式。方圆数十公里的十五六岁的青春少女，在一个特定的日子来到一个特定的地点，并排仰卧于铺在地面的草席上，接受同族老年妇女的检验。据说这些老年妇女经过了一定的专业训练，懂得辨认完整的处女膜。这是一个庄严的仪式，这里是绝对的“女儿国”，包括小男孩在内的所有男性不得入内。凡是经过验证的处女，前额上都会被涂上一点泥巴，然后这些带有标记的女孩子再去排队领取“处女证”。处女证是纯洁美好的象征，是这些女孩子的“贞节牌坊”。

验证处女身仪式源于祖鲁人对“处女神”的祭祀。祖鲁人认为，如果这位女神得不到应有的崇敬，她便会以天灾人祸向人类发难，人类尤其是妇女要求其保佑就必须保持处女身。

随着时代的变迁，这一仪式失传了。而今，验证处女身的复古风再度刮起，是因为有人认为，女性必须自尊自重。祖鲁族的婚姻传统是一夫多妻制，妇女的地位得不到应有的重视，使得部分妇女贞操观念淡漠，进而未婚妈妈增多，孩子只知其母、不知其父的现象有增无减。在有“识”之士的倡导下，一个祖鲁小山村五六年前复活了这一古老仪式，并得到周围村庄的响应。加上新闻媒体的推波助澜，于是在整个祖鲁族地区此风迅速得到推广，验证处女身又成了祖鲁人的时尚。

处男处女行动引起了各界人士的关注，赞成和反对者大有人在。赞成者认为，这一行动有助于预防艾滋病，又增加了青少年的性知识，同时还能教育妇女自尊自重自爱，对防止犯罪和净化社会风气不无益处。反对者表示，少女在光天化日之下让人检查，极不雅观，这一有伤风化的陋习难道还不让人觉得害臊?再者，要预防艾滋病、教育女性自尊自爱，验证处女身并不能解决问题。尽管双方各执一词，争论不休，但是唇枪舌战与祖鲁人以“处女”为荣的时尚却是井水不犯河水。

根据清代中叶的地方县志记载，十八世纪华北地区对一名出轨并谋杀亲夫的二十四岁少妇曹氏的完整处决程序如下，可以藉此大至一窥女犯人受凌迟刑的情况：

一、 辰时正，曹氏被剥光全身衣裤，狱卒为她验明身分后由稳婆为之稍事梳洗，并将她的长发梳成受刑女犯人标准款式的大圆髻盘在头上，最后反剪双手于腰际背后，两脚脚踝铐上脚镣，防止抵抗或逃脱。

二、 辰时二刻，赤身裸体的曹氏捆缚妥当，长跪于一架平板囚车上被押出牢门，先行于城西的法场示众一个时辰。

三、 巳时二刻，祭祀受害亲夫的香坛设立，犯妇曹氏被带至坛上，在家属及围观众人面前由衙役以毛竹板抽打臀部，作为儆效和惩戒。

四、 巳时半，曹氏被拖上木驴，游遍城内主要街巷作为处刑前的游街。

午时三刻，犯妇曹氏处以十八刀凌迟极刑。