基督教牧讲章认识神就蒙福

基督教牧讲章认识神就蒙福

对于基督徒来说，认识神,是蒙福的秘诀;敬畏神,是智慧的开端;寻求神,是聪明的选择;相信神,是平安的根基;下面由小编为你整理的相关资料，希望能帮到你。

牧讲章认识神就蒙福

春节贴【福】字是我们中国人由来已久的风俗习惯。【福】现在的解释是幸福，过去则指福气。春节贴【福】字，无论是现在还是过去，都是人们对幸福生 活的向往，也是对美好未来的祈愿。有的人为了更充分地体现这种向往和祈愿，干脆就将【福】字倒过来贴，表示幸福已到或福气已到。当我看到本堂售书室也在卖 【福】字时，就认真来看这个【福】字与外面的【福】字有什么不同，我发现这个【福】字上有一节经文：【你要认识神，就得平安，福气也必临到你。】这节经文 出自《圣经》和合本《约伯记》22章21节。今天是农历春节之后的第一个星期天，我就以【认识神真正蒙福】为题与大家来分享《圣经》上的话语。

一、真正蒙福在于要认识神

在世俗社会中，人人都希望能结识到良师益友给自己带来好运。我们基督徒都知道：创造并掌管宇宙万物的造物主一直就在我们身边，我们若能认识祂并与祂和好，那才是真正有福。

1、世人都能够认识神

按照《罗马书》1章19-20节的记载：【神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明 明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。】每个人的心灵都有认识神的本能，万物的受造也证明了神的存在。人若放弃成见，无论是 扪心自问，还是观察万物事理，都不能不承认宇宙确有一位主宰，祂就是我们所信的神，我们当敬拜祂、顺从祂!德国古典哲学的创始人康德曾说：【有两样东西愈 是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空和我心中的道德律。】但之后就记载了：【因为他们虽 然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。】(罗1：21)人如果没有把应得的荣耀归给神，就会出现一系列的错误 以致于犯罪。【他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事;】(罗1：28)故意不认识神，是众罪之源，罗马书1章29-31节就 记录了人类的种种罪恶。大家都知道罪的可怕，罪的工价乃是死。【世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的 智慧了。】(林前1：21)

2、耶稣将神表明出来

藉着万物或神迹可以认识神，都不如藉着耶稣基督来认识神更清楚、更明确。【从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。】(约 1：18)主耶稣道成了肉身，住在我们中间，将神表明出来;恩典和真理由耶稣基督而来，我们必须从祂才能领受恩典和真理。【求我们主耶稣基督的神，荣耀的 父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。】(弗1：17)

3、认识神得美好祝福

《约伯记》22章21节在现代的中文译本为：【你得与上帝亲善和好，这样他就会赐福给你。】【认识神】在新国际版英文圣经中：【Submit to God】，直接翻译为【顺从神】。当人认识到神的伟大和自己的渺小时，一定会顺从神，并与神亲善和好。真正蒙福在于要认识神，如此福气必然会临到我们。

(1)认识神的人会得到永生之福

神的心意就是希望我们认识祂，并得到在祂里面那美好的祝福——永生。【我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我 们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。】(约壹5：20)因此，在《约翰福音》17章3节应许我们：【认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。】

(2)认识神的人会有生命和虔敬

《彼得后书》1章3节：【神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。】

(3)认识神的人会有聪明能分辨：

【敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。】(箴9：:10)【我们是属神的，认识神的就听从我们;不属神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。】(约壹4：6)

(4)认识神的人会有信心投靠神

【耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。】(诗9：:10)【愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。】(诗36：:10)

(5)认识神的人专心仰赖神指引：

《箴言》3章5-6节：【你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。】我们信靠主，不是为了追求名利， 乃是要跟随主的脚踪，爱祂所爱，行祂所行，在前行的道路上一切事都认定主，每一天在灵性、行为上有长进，荣耀天父，这才是真正有福。

(6)认识耶稣是一生最美的祝福

大家熟悉的一首赞美诗歌《这一生最美的祝福》中写道：这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣;这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣。走在高山深谷，祂会伴我同行，我知道这是最美的祝福。

因此，【我们务要认识耶和华，竭力追求认识他;他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。】(何6：3)我们也要像保罗一样：【我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，】(腓3：8)

二、认识神就会得到真平安

1、平安是福，人人需要

我们中国人常说【平安是福】，的确如此，平安的价值是金钱没有办法衡量的，是我们每个人都需要的。平安是人内心的安息和满足，指完整、和谐、康 宁、安居乐业的生活，这是敬虔的奖赏，仰不愧于天，俯不怍于人，就能得完整、充实的人生。人在平安的环境里生活才能幸福，才能对未来充满希望。当一切显得 和谐安宁又生机盎然时，所有的困难都会变得渺小。

感谢神，前些天，我国领导人在深化平安中国建设工作会议上作出重要的指示，强调：【平安是人民幸福安康的基本要求，是改革发展的基本前提。】在平 安的状况下，百姓才能安居乐业，社会才能进步，经济才能发展，国家才能强盛。有平安才有福，平安就是一种幸福!大家熟悉的歌曲《常回家看看》最后一句【老 人不图儿女为家做多大贡献，一辈子总操心就图个平平安安】这熟悉而又优美的旋律唱出了所有人的心声，唱出了天下所有父母的心愿——平安就是福!

近些年来，不平安的事情频频发生。大家都知道，由于人类向自然界过度的索取，已经导致了飓风、暴风雪、洪涝、干旱、虫害、地震等灾情不期而至;温 室效应、臭氧层破坏、核辐射、环境污染这些潜在的危险对人类已造成灾难性的威胁;目前，在我们的生存环境又出现了雾霾、H7N9禽流感;食品安全问题也让 人忧心忡忡，以至有的人产生了吃动物食品怕含激素，吃植物食品怕有毒素，吃饮料食品怕掺色素的恐惧心理。这些不断变换方式的危险使人早已没有安全感。人如 果认识神，有敬畏之心，就不会在入口的食品中慢性下毒。

其实，人最大的危险还不是外面的，而是里面的;不是看得见的，而是看不见的，那就是罪的问题。对待罪，人无力抗拒，无法得胜，内心常常受到罪的控 告，良心不安。另外，魔鬼也会借着人出现的破口——心中的私欲、借着环境来攻击人，为人制造痛苦。魔鬼的方法还有引诱，借着金钱、享乐让人感到满足，以至 人觉得不需要耶稣也可以生存的很好，最后，非但没有赚得全世界，反而赔上了自己的生命。魔鬼的攻击和欺骗只有一个目的，那就是要人不认识神、不顺从神、不 信靠神，落在永远的沉沦灭亡之中。可见，不认识神的人是没有真正的平安的。我们靠自己没有办法得胜魔鬼的试探和诱惑，但至高神的儿子耶稣基督来到世界上， 就是要除灭魔鬼的作为，把人从罪中拯救出来，使人不再受魔鬼的辖制，从而能够靠主过上平安、喜乐的生活。

2、神是平安之福的根源

如何才能得到真正的平安呢?《圣经》已经明确告诉我们，认识神就得平安，平安福气的根源就是神;认识神，里面才会有平安满足;认识神，才会感到今 天快乐、明天有盼望。《圣经》是一本充满了祝福的书，这些祝福都是神所应许的，神的祝福应许给那些相信、信靠、顺服神的人。我们要谨守神的诫命，相信祂必 将长久的日子、生命的年数与平安加给我们。《箴言》3章第1-2节：【我儿，不要忘记我的法则(或作【指教】)，你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日 子、生命的年数与平安加给你。】

《以赛亚书》26章第:3节：【坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。】在这个世界里我们无法避开周围的争吵，但有了神，就是在混乱中我们也 可以体会到真正的平安。当我们忠于神的时候，我们整个心态是平安的，得到了神不变的慈爱和无上权柄的帮助，我们便不为周围的骚乱所惊动。我们想要得到平安 就要信赖神，感谢主应许我们说：【我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已己经胜了世界。】(约 16：:33)平安是福，人人需要，但在现实的处境中没有安全感，我们要得平安，就要认识神，神是平安之福的根源，认识神就得真平安。

结语：

回顾我们今天的分享：【你要认识神，就得平安，福气也必临到你。】(约22：21)真正蒙福在于要认识神。世人藉着万物事理都能够认识神，我们的 主耶稣将神表明出来，《圣经》告诉我们，认识神会得美好祝福，认识神的人会得到永生之福、会有生命和虔敬、有聪明能分辨、有信心投靠神、专心仰赖神指引， 可以说，认识主耶稣是一生最美的祝福，唯有认识神才会得到真平安。

过去的一年，我们在耶稣基督的祝福中平安度过，新的一年我们依然需要主的祝福伴随我们左右。【耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。】(箴10：22)愿弟兄姐妹们都能拥有从神而来的、没有忧虑的祝福!

【愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。】(彼后1：2)阿们!

基督教讲章:蒙福的信仰

圣经告诉我们基督教也是一个看重福气的宗教信仰。圣经说：【你要认识神，就得平安，福气也必临到你。】(约伯记22:21)【爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。】(出埃及记20:6)因此，我可以说基督教是十分适合我们中国人这个渴求家族福气的民族。

蒙福的家族

美国纽约一些社会学家曾调查了两个同时代的著名家庭，一个是基督徒的爱德华滋(JonathanEdwards)夫妇家庭，另一位是无神论者祖克士(MaxJukes)夫妇家庭。经过了200年后，二人的后代有以下现象：从爱德华滋家族中出了100位大学教授、70位律师、30位法官、60位医生、60位作家、14位大学校长、300位牧师神学家、3位国家议员、1位美国副总统;从祖克士家族中出了310位流氓、440位患上性病、130位曾坐牢13年以上、7位谋杀犯、100位醉酒鬼、60位职业小偷、190位妓女、20位商人。爱德华滋家族见证着信耶稣的家族是蒙福的。

蒙福的家庭

1984年的统计报告揭示美国人的离婚率高达70%，但基督徒的离婚率只有5%，即二十分之一;恒常返教会的基督徒离婚只有0.5%，即二百分之一;恒常参加崇拜和主日学而又在家中一齐读圣经的，离婚的更只有0.05%，即二千分之一，也就是说在二千对夫妇中只有一对离婚。我们看到与主耶稣关系愈密切的人，家庭愈幸福。

亲爱的家长和来宾，你是否渴望你的家族与家庭蒙福呢?圣经应许信主的家族与家庭定必世世代代蒙福，你愿意信主领受这样宝贵的福气吗?事实上，你可以轻易地领受家族与家庭蒙福的恩典，因为真神主耶稣只要求你信他便赐给你。信主的意思就是离弃偶像，归向真神，接受主耶稣为你的罪死在十字架上所成就的救恩。主为我们死后三天便从死里复活，赐给我们得永生得恩福的盼望。为了自己得永生，为了自己家庭蒙福，也为了后代得恩福，你应当一心信耶稣。

基督教讲章:认识神的四种方法

第一种方法：就是借着神所创造之物来认识祂

罗马书一章二十节说：【自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。】这一种的认识该是全世界人所共有的认识。因为神的永能与神性，彰显在所创造的万物里面，正像诗篇十九篇里说：【诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。】我们看见天上的日、月、星辰，地上的走兽、昆虫，海里的鱼，空中的飞鸟，还有树木花草，花花絮絮，许许多多数不过来的万物，就该推想说，这里定规有一位全能的创造主，虽然人不承认这是一位神创造的。但是我说，人至少也得承认宇宙中有智慧，创造里有理性。不必问别的，只问在我们人身上几样的东西，人也得承认创造的智慧与理性。你看眉毛生在眼睛之上，是有意思的。因为可以拦阻汗流入眼睛。眼睛生在头上而不生在脚上也是有意思的，若生在脚上岂不是看不远吗?我们全身的骨头都生在肉里，惟独牙齿——也是骨头——生在肉之外，也是顶有意思的，不然我们怎么能咬东西呢?所以我说，人纵然不承认有神，但是人却不能不承认宇宙中有智慧，创造里有理性。当然，按我们信的人来说，神就是这里的智慧，这里的理性，人如果稍为有一点理智的话，就也不能推翻这一类明显的事实。

但是，这一种的认识神，就是你从心里承认有神了，赞成有神了，也不过是外面的认识，推想的认识，头脑的认识，是肤浅的，皮毛的，不够实际的。

第二种方法：这一种方法，比刚才所说的更进步，就是藉神所行的神迹奇事来认识祂

你看以色列人在埃及的时候，神兴起摩西来，带领他们出埃及，只是以色列人与埃及王法老都不相信。因此神就借着行神迹奇事来叫他们相信。我们看见神叫摩西的仗变蛇，手长大麻疯，水变血，以及埃及地遍地生青蛙，遍地生虱，还有风灾，雹灾，蝗灾，一直到末了，在一夜之间将埃及人的长子全数杀死，之后法老觉得神有大能，没有办法再留以色列人，只好让他们到旷野去。到了旷野，以色列人没水喝，神能叫磐石流出水来。没肉吃，神能使鹌鹑飞来，又能使吗哪从天降下，作他们每天的粮食。神行这些事，为的是要人相信祂，敬畏祂。可惜出埃及的人，男丁有六十万，但真的信神、敬畏神的人，除摩西外，只有约书亚与迦勒二人，其余不信的人都倒毙在旷野(来三18)。神可以藉神迹奇事叫他们认识祂的大作为，但这些人不一定有真的信心和敬畏的心。他们像多数的以色列人一样。当主在世界的时候，也有一般人因看见神迹信了主，但主却不将自己交托他们(约二23～24)。交托的意思，就是信托，他们可以信主的名，但主却不能信托他们。这一种方法，是借着神的作为而认识祂的。但是这一种的认识，还是肤浅的，外面的，是不够深的。

第三种方法：这一种的方法，比以前两种进步得多，并且是真的与神有所接触，和神碰过头，办过交涉，对于神做事的手续与原则有实际的认识。

老实说在我初信主的几年间，心里想这是认识神惟一最好的方法了。因那时我还未曾看见比这更深的。那么这是什么种的认识呢?这就是借着祷告将事情带到神面前，看神如何答应祷告，如何办理事情。后来渐渐的学知神做事情的手续与原则，并且对神的信心，也会因着这类的经历而长大。现在让我举几个例来表明我的意思。

我们先看创世纪十八章，亚伯拉罕为所多玛祈求的这一件事。我们看见亚伯拉罕对于神有一种的认识，就是神做事是公义的，祂必定不将义人与恶人一样看待，并且祂的怜悯极大，肯因义人的缘故而饶恕其余的人。所以他敢在神面前代求不毁灭那城，结果那城虽遭毁灭，因为不够亚伯拉罕所求的条件。但是他的祷告却得着了答应：因为那城惟一的义人罗得是蒙拯救出来的，你看这是亚伯拉罕对神有某一种认识，(做事原则的认识，)所产生的结果。

我们再看出埃及记三十二章的故事，以色列人犯了拜牛犊的罪，按着神的公义，就得将他们除灭。但是摩西认识神的心，求神纪念祂自己向亚伯拉罕、以撒、以色列所起的誓，摩西认识神是信实的，是永不背誓的。所以结果神听了他的祷告，不将灾祸降在祂百姓的身上。另一面摩西又认识神是忌邪的神，是公义圣洁的神，所以他将牛犊焚烧磨粉，叫以色列人喝，并且要利未子孙杀他的弟兄，以息神的怒气。第二天摩西站在神与百姓中间作中保替百姓代求。因为他知道神做事的办法中，有一个是代替。所以他那时真是满了基督的爱，宁愿在神的册上涂抹他自己的名而让这一班百姓得救。哦，这摩西真是认识神做事法则的人。

在我们个人的经历中，也有这一类的事。有一次我为着一位朋友得救的问题在神面前代祷，那天在我里面有一句话说，让他的爱情向神自发。因此我不去提醒他，因他是一位教友，祷告后，就将这事交托神再也不问了。大约过了半年(记不顶清楚)之后，忽然接到那朋友的一封信，里面有话说，你对于属灵的事很有学习，可否告诉我一点。那时我就觉得主已经在他身上动了工，必定成全这工。因此我就求主叫他悔改重生。为此事祷告了三天，后来写了一封信给他，求主的灵跟着这封信去，叫他之后就得救。过了约两个礼拜，回信来了，信里说，他我的信，就大大的悔改得救了。因此我知道一件事，就是神既动了工必成全这工。还有一次在假期中，我在家养病，假期将满，而病还未愈，不能去医院工作(我是大夫。)就写信去续两星期假。转瞬两星期将到而病仍然如故。在这里我就与神办了一个交涉。因我知道神是信实的，所以我对神说，我已经答应医院，定规某日必到院工作，因我说了话必须信实。现在身上的病还没好，这是你的事，无论好不好我总得去，因为说了话要照办。这是一天晚上与神办的交涉。一到第二天清早，正常醒过来的时候神对我说：【靠着那加给我力量的凡事都能作。】我立刻起来走了三里路到车站，行了三天才到医院，工作一直到今天，神带领我过了十七八年了。

这一类的经历，许多的基督徒都有，并且是很有意思的。不但能认识神做事的法则，并且加增了我们在祈祷时的信心，这是很紧要的。所以我也常告诉人，一个基督徒总得常藉祈祷与神办交涉，以致能多多知道神做事的原则。但是，这一种的认识，虽然是顶宝贝，顶紧要的，却还不够深，不够里面，还是够不上认识神的自己。

第四种方法：这一种的认识，就是认识神的自己

这是我今天特别注意而要讲的。这一种的认识，才是真正的认识神的自己，才是实际的认识，直接的认识，准确的认识。祂差祂儿子来世界也为着要我们这样的认识祂。因为认识神的儿子，就是认识神(约十四9～17)。

那么到底这是什么种的认识呢?现在为了要叫这件事讲得清楚的缘故，让我一点一点的来说。

第一，有一句很深而又实在的话是这样说，【你是什么，你才真的知道什么。】

你可以看见空中的飞鸟，飞到东，飞到西。一下子到青翠的树林里，一下子到芬芳的花丛中。也许你要说，飞鸟是多么快乐呀!但是我说，你不是飞鸟，你怎么能知道它们的快乐?或者你再看看污泥里的猪，滚到东，滚到西，满身污秽，腥臭不堪。或许你要说，满身肮脏的猪是多么苦恼呀!但是我说，人不是猪，怎么能知道猪的苦恼呢?也许它是顶快乐呢?所以我信，你若不是什么，就难以真知道什么。今天我们是人，所以我们能知道人的事。同时我们也是神的儿女，(牛的儿女是牛，羊的儿女是羊，我恭敬的说，神的儿女也当然是神)。所以也能真知道神。我说能知道神的事，不是我说的，乃是圣经说的。请看林前二章十—、十二节。这里顶明显的说二件事：一件就是说人的灵知道人的事。第二件是说，神的灵知道神的事，并且我们所领受的灵是从神来的，是神的灵。你看见么?在我们(基督徒)里面，不止有人的灵，能知道人的事，并且有神的灵，能知道神的事。真是赞美主!我们不止有神的灵，在十六节里再告诉我们说，我们还有基督的心思。(心原文是心思。)这一个心思，是叫我们能明白神的灵的意思的，这现在不提。

第二，你要认识某一种的东西，是需要某一种工具的

比方说，你要认识颜色，眼睛是工具;你要知道声音，耳朵是工具;知味道必需用舌头;辨香臭必需用鼻子。如果你要用眼睛去听声是不可能的，照样你要用耳朵去辨色也是不可能的，因为你用错了工具。照样你若要认识神。若非藉灵在圣灵里认识祂也是不可能，因为神是个灵，你就不能用你的头脑去认识祂，不管你的头脑多聪明，多智慧，都是不行的。也许我们能记得一个故事，就是有一个生来的瞎子，他从来没看见过太阳，有人对他说太阳的形状是圆的，好像锣一样。有一天，他听到了锣的声音，他以为这就是太阳。又有人对他说，太阳的光好像蜡烛，有一天他摸着一枝烛，他以为这就是太阳。你看这瞎子所领会的太阳，与真的太阳相去多远!所以人想用他聪明的头脑去想象出一位神，其错谬不能比这瞎子更进步一点。因此，从古到今，有多少有头脑的科学家，哲学家，他们可以有奇妙的发明，超人的哲理，但对于神的事，却是无法领会的。所有的原因，就是因为用错了工具。所以人若要认识神，就惟一的工具是灵，与神联合的灵，藉直觉来知道神。

第三，藉神生命性情的感觉认识神

我们知道每一种生物的生命，都有它特殊的性情的，并且是借着这特殊的性情彰显它特殊的生命的。比方说虎的性情是凶猛的，羔羊的性情是温柔的，鸽子的性情是驯良的，蛇的性情是狡猾的，猪的性情是污秽的，羊的性情是洁净的。我们能借着这些生物特殊的性情，来认识他们的生命。我们能说，生物生命的彰显，是根据于这生物特殊的性情的。那么人呢?当然人也是生物，也有它特殊的性情。老实说，人特殊的性情，就是会犯罪。所以人有犯罪的性情。那么神呢?我恭敬的说，神也是生物，是非受造的，是至高无上的生物，所以神也有祂特殊的性情的。如果要述说的话，让我这样说，神的性情是良善的，慈爱的，怜悯的，温柔的，忍耐的!同时也是圣洁的，忌邪的，恨罪的，公义的，信实的，又是属天的，敬虔的，等等。在一个基督徒里面，有人犯罪的性情，也有神圣洁的性情。彼后一章四节说到与神的性情有分，就是我们有分于神的性情。所以在一个基督徒里面，有两个绝对相反的性情，就是人本来犯罪的生命，与由神而来圣洁的生命，同时并存的在我们里面。

基督徒之所以有加拉太五章十七节的经历，就是因这个缘故。当人未得救之前，虽然可以有理欲之争，但与加拉太五章的经历是绝对不同的。(这个在前面【人的堕落与恢复的路线】一文里，已说过，故不重提。)在这里圣灵与肉体相争，实在也就是神的性情与人的性情相争，这两个是水火不兼容的，借着神的性情在我们里面，我们就能认识神是如何的。比方说，神的性情是恨罪的，如果我犯了罪，神的生命在我里面就非常难受，若不认罪，蒙血洁净，就里面永无宁日。所以一个神生命掌权的基督徒，他的不犯罪，并非因为律法的制裁，或者是因为没有本钱，没有犯罪的环境，乃是因为里面实在是恨罪的。比方说，神的生命是属天的，你若爱世界，祂就在里面不舒服，所以一位真正不爱世界的基督徒，不是因为世界不可爱，也不是因为世界没有吸引人的能力，乃是因为这属天的生命对世界根本不发生兴趣。再比方说，神的生命是圣洁的，是公义的，现在你是一个基督徒，你试想想污秽的事看看，或者你试做做不义的事看看，你里面神的生命定规起来反对你，使你不平安。哦，让我告诉你，这些就是生命的感觉，并且这些感觉是根据于这生命的性情的。让我在此说两句简单的话，就是凡你所想、所说、所作的一切事，如果与生命的性情相合的，祂就觉得【是】，就觉得【阿们】;凡与这生命的性情相反的，祂就要踢你，反对你，使你不平安。人若顺服这生命的感觉，他就有生命，平安，膏油，滋润，满有神的同在。

请弟兄们原谅，我不怕重复地说，在我们——基督徒——里面，有神的生命，这生命有祂的性情，神的生命在我们里面，是会使我们感觉的，这感觉是根据于这生命的性情的。所以无论是思想、言语、动作，凡与神的性情相合的，就要感觉【是】，这人就要得着平安;凡与神的性情相反的，就感觉【非】，这人就要失去平安。所以我说，我们能借着神生命性情的感觉而认识神。

申明一件事：我们借着生物的性情，认识这生物的生命，不过是靠我们的观察，是一种外面的认识。至于我们借着神的性情认识神，是在我里面的，与我打成一片的，是在我的里面有感觉的，这两种的认识大不一样。